Читать книгу К вопросам о самореализации, или Что такое просветление? - Андрей Овчинников - Страница 1

Так получается, что с учением адвайты русскоязычные читатели знакомятся, опираясь, в основном, на переводные источники. Причём переводы нередко двойные: с родного языка мастеров на английский, а затем – на русский. Конечно, это существенно усложняет понимание. Точность передачи смысла, с учётом отсутствия в русском языке аналогов многих терминов адвайты, напрямую зависит от глубины понимания и эрудиции переводчиков. Но даже если вдумчивому читателю посчастливится встретить качественный перевод, он столкнётся со сложностью понимания учения как такового. Хотя бы потому, что краеугольные положения адвайты идут вразрез с культурным контекстом русскоязычного читателя и даже, на первый взгляд, с его личным опытом, и потому требуют тщательного и детального разъяснения.

Эта книга представляет собой сборник ответов Лакшми, создателя и наставника форума «К вопросам о самореализации» (www.selfrealization.info), на вопросы участников форума. В своих беседах она раскрывает суть учения мастеров далёкого и недавнего прошлого – Раманы Махарши, Нисаргадатты Махараджа, Падмасамбхавы, Сэкида Кацуки и других.

Это первая попытка систематизации материалов форума. Объём книги позволяет разместить лишь малую их часть, поэтому мы сознательно ограничили перечень вопросов для рассмотрения.

Достижение понимания сродни пропалыванию грядки: чтобы возделываемые культуры получали нужные свет и питание, необходимо и достаточно удалять сорняки вокруг них. Подобным образом, Истина открывается искреннему искателю автоматически после удаления сорняков ложных концепций.

Книга состоит из серий вопросов-ответов, цель которых именно в этом – устранить «сорняки» заблуждений и ложных представлений относительно своей собственной природы. В большинстве случаев сами вопросы опущены и приведены только ответы, так как именно они проясняют различные аспекты учения. Читателю не придётся беспокоиться за точность перевода, потому что родной язык автора – русский.

В своих разъяснениях Лакшми часто проводит параллели между адвайтой и европейской эзотерической традицией, чтобы обратить внимание читателя на стоящую за каждым конкретным символом идею или принцип.

Материалы, выбранные для публикации, охватывают период около пяти лет. Для удобства навигации ответы сгруппированы в семь тематических разделов, затрагивающих как вопросы, направленные на понимание теоретической базы недвойственного учения, так и подробнейшее описание основных и вспомогательных практик самоисследования.

Деление по главам – достаточно условное, потому что все разделы связаны и пересекаются друг с другом. По этой же причине материалы книги предназначены для прочтения в любом произвольном порядке. Пусть читателя не смущает большое количество повторений. Стереотипы и закоренелые привычки нашего мышления создавались на протяжении всей жизни, поэтому для их устранения требуется большое количество повторений.

В некоторых разделах книги будут встречаться на первый взгляд похожие отрывки, которые раскрывают разные аспекты одних и тех же вопросов: что или кто есть «я», что такое самосознание, каков его источник, как оно связано с «миром» и «телом», что является причиной страдания и разочарования, каков путь освобождения от страданий и что такое просветление. Кроме того, Лакшми развенчивает мифы о просветлении, столь популярные в среде «искателей», отвечая на вопрос о том, чем просветление не является.

Что касается практик, описанных в книге, Лакшми неоднократно повторяет, что глубокого понимания и освоения хотя бы одной из них будет достаточно, чтобы прийти к Источнику.

Книга не претендует на строгую академичность изложения, наоборот, мы постарались сохранить живой и образный авторский стиль, иногда напоминающий разговорный. Убедительная и бескомпромиссная прямота слов Лакшми лишает концептуальных опор и разоблачает иллюзию существования отдельного «я», переворачивая привычную картину мира.

Правильной предпосылкой для чтения книги будет понимание, что всё её содержание адресовано не личности конкретного читателя, а индивидуальному сознанию, играющему роль этой «личности». Только такое понимание позволит не оценивать слова Лакшми с точки зрения их пользы для «личности», а приведёт к распознаванию индивидуальным сознанием истинного положения дел, что и является целью самоисследования.

На все просьбы рассказать историю своей реализации Лакшми отвечает, что реализация – это понимание, что любые истории являются воображаемыми с самого начала:

«Никто никогда не просветлялся, никто никогда не был не реализован, никого никогда не было. История вашей обособленной жизни – тоже воображаемая. Такой же будет история вашей реализации. В реальности ничего не происходит, всё происходит в воображении. Это не ваше воображение, не пытайтесь его менять, не пытайтесь его остановить, не пытайтесь изменить к нему отношение, пытайтесь найти себя. Загадка решается только в этом месте».

Андрей Овчинников