Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Оглавление

Андрей Сафонов. Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

ВВЕДЕНИЕ

Степень разработанности проблемы

ГЛАВА I. КРИЗИС НАЦИЙ И АКТУАЛИЗАЦИЯ ЭТНОСА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

1.1. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

1.2. АТРИБУТЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

1.3. ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

1.4. КРИЗИС СОВРЕМЕННОЙ НАЦИИ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ СУЩНОСТИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Выводы по главе 1

ГЛАВА II. ПОНЯТИЯ ЭТНОСА И НАЦИИ, КАК БАЗОВЫЕ КАТЕГОРИИ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ДИСКУРСА

2.1. ГЕНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ ПОНЯТИЙ «НАЦИЯ» И «ЭТНОС» КАК КАТЕГОРИЙ ФИЛОСОФСКОГО ДИСКУРСА В ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕТРОСПЕКТИВЕ

2.2. ЭВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИХ ТЕОРИЙ ЭТНО- И НАЦИОГЕНЕЗА

2.3. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ЭВОЛЮЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫХ И ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

2.4. СУЩНОСТЬ, ГЕНЕЗИС И АТРИБУТИВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭТНОСОВ И НАЦИЙ

2.5. РАННИЕ ГОСУДАРСТВА И РАННИЕ НАЦИИ

2.6. ПРИРОДА ЭТНОСА И ФЕНОМЕН ПОВСЕДНЕВНОСТИ

Выводы по главе 2

ГЛАВА III. СОЦИОГЕНЕЗ ЭТНОСОВ И НАЦИЙ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

3.1. СООТНОШЕНИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЭТНОСА И НАЦИИ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ И КАК ОБЪЕКТИВНЫХ СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

3.2. ДВОЙНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ РАЗЛИЧНОЙ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ ЭТНОСА И НАЦИИ

3.3. ПОСТНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И СИСТЕМНЫЙ КРИЗИС НАЦИИ

Выводы по главе 3

ГЛАВА IV. МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗАЦИЯ КАК ФАКТОР ФРАГМЕНТАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА

4.1. КУЛЬТУРА ЭТНИЧЕСКАЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ

4.2. «ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ» И «ИМПЕРСКАЯ» КУЛЬТУРА КАК СИНОНИМЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ

4.3. КРИЗИС ВЛАСТИ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН

4.4. ГЕОПОЛИТИКА ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА: ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ПРИЛОЖЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Отрывок из книги

Большинство долгосрочных прогнозов мирового развития конца XX века, опиравшихся на общепринятые научные подходы и эмпирические закономерности, предсказывали развитие глобализации, как становление новой глобальной социальной общности (социального субъекта) наднационального порядка и всеобщее преобладание процессов культурной и политической унификации и конвергенции.

Однако современная практика глобализации показывает, что вопреки становлению глобального рынка, глобального цифрового (информационного) пространства, многократному росту временной и постоянной миграции, формирования глобальной социальной общности не происходит. Более того, по мере углубления экономической и информационной глобализации резко и повсеместно усиливается культурно-цивилизационная, этническая и конфессиональная фрагментация и дифференциация локальных сообществ, «этнизация» массового сознания, превращение этнической идентичности индивида в ведущую.

.....

● Преобладание процессов дивергенции и дифференциации, связанных с распадом, фрагментацией и дифференциацией локальных социумов. Вынужденная адаптация социальных общностей и структур к новому, безбарьерному и прозрачному, но именно поэтому более конкурентному и нестабильному миру, вынуждает их усиливать собственные барьерные и защитные функции.

● Актуализация этнических и религиозных общностей и соответствующих форм идентичности и массового сознания, как наиболее значимое проявление процессов социальной дивергенции, дифференциации, фрагментации и конкуренции.

.....