Оглавление
Андрей Тесля. Русские беседы: уходящая натура
Предисловие
Наставник реакции[1]
Часть 1. Конец старого мира
1. Самоубийство Европы
2. Вопрос вины
3. Об одном из путей в современность
4. Неудобная теория
Часть 2. В поисках нового устройства
5. О понятии «федерализм» в социально-политических теориях М.А. Бакунина
6. Федерализм М.П. Драгоманова
7. Понятие «национализма» в теоретических воззрениях Вл. С. Соловьева
О цели третьего «национального самоотречения»
Спор о славянофилах
Сложные органы «тела Христова»
Заключение
Часть 3. Авторы, издатели и читатели
8. Гончаров. «Скучный классик»
9. Писарев. В свободе от опыта
10. Лавров. Возвращение нравственного: социальная этика
11. Розанов
Усталость
«Афорист, мечтатель и вспоминатель мгновений»[56]
12. Кристи. Исчезнувшее обаяние
13. Дурылин
О всякой твари
Correspondances
14. Гершензон. Работа над собой
15. Издатели
Вольф. Русский европейский издатель
Сытин. Под портретом Чехова
16. Трилогия Д.С. Мережковского о «будущих судьбах России»
17. «Город трагического империализма»
Об образе Петербурга в текстах М.П. Анциферова 1919–1944 гг
Приложения
I. О любви к городам
II. Петербургское
III. Перекресток
IV. Thank you very much for your cooperation!
V. Жизнь других
VI. Двойные речи
VII. Объяснение в любви
Часть 4. После конца
18. Восточный еврей в роли наблюдателя
Сведения о статьях, вошедших в настоящее издание
Благодарности
Библиография
Отрывок из книги
Старый мир, европейский мир, закончился в 1914 г. – тогда же, собственно, закончилась и старая Россия. Для нас, правда, 1914 г. оказался затемнен другим водоразделом – 1917-м, но и февраль, и октябрь того года – лишь следствия или, точнее, одно из действ общеевропейской драмы, разыгрываемой с августа 1914-го. В данном сборнике весьма немного сказано о самих этих событиях, но все, о чем в нем говорится, происходит в их тени – в ожидании, переживании, действии. Для одних, как, например, для Бакунина, вопрос был в том, как похоронить этот в корне несправедливый мир – как можно устроить другой способ человеческого общежитья. Для иных, как для Драгоманова, речь шла о том, что перемены неизбежны – реальность меняется в самых основаниях: эти изменения можно приветствовать или осуждать, но они есть данность – и, следовательно, вопрос в том, как возможно устроить разумное человеческое сосуществование – не окончательно, но в движении, что придет или что может прийти при достаточных усилиях на смену существующим порядкам. Соловьев сходился с Бакуниным в том, что ожидал решительной перемены, меняющей все рамки нашего существования, – но если для Бакунина корень проблемы был в том, как можно избавиться от власти (arche), как возможна человеческая жизнь без иерархии (и потому антитеологизм был неотъемлемой частью его мысли – до тех пор, пока существует иерархия, пусть только небесная, будет воспроизводиться и иерархия земная), то для Соловьева целью было привести мир в должный порядок, иерархически устроить его: порядок небесный и порядок земной в конце концов должны были прийти в идеальное соответствие, а этот конец виделся в непосредственной близости.
В этот сборник вошли статьи, написанные с 2012 по 2017 г. и опубликованные в различных изданиях. Мне представляется, что несмотря на то что писалась каждая из них по конкретному поводу и в связи с конкретным вопросом, в них есть единство – сообщаемое самим материалом, уходящей или уже ушедшей натурой. Потому я и счел необходимым завершить этот сборник статьей, посвященной Йозефу Роту, – он писал уже «с той стороны зеркала», фиксируя новый мир, но принадлежа тому, который оставался лишь в памяти и в опыте, более ни к чему не применимый.
.....
Теперь мы находимся в ситуации, когда слова Вильсона почти оправдались – войн больше нет, «война» сама по себе стала преступлением, ее невозможно объявить, каждая из сторон проводит следствие и настаивает на признании виновной другой стороны, обвиняя ее в начале «войны», а на международном уровне говорят о «конфликтах», «столкновениях» и т. п., проводят «миротворческие операции», поскольку более невозможна и «война ради мира». «Мир» стал тотальным – но сомнительно, стал ли он безопаснее по сравнению с 1914 г., поскольку из этого состояния «мира» невозможен выход в мирное состояние.
[Рец.:] Малиа М. Локомотивы истории: Революции и становление современного мира / Под ред. Т. Эммонса; пер. с англ. Е.С. Володиной. – М.: Политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2015. – 405 с.
.....
