Читать книгу Il futuro dell'umanità - Андрей Тихомиров - Страница 1

Cosa riserva il futuro all'umanità? Questa domanda interessa non solo i futurologi, ma anche l'uomo comune. Se riassumiamo brevemente l'intera storia conosciuta Dell'Homo sapiens, allora possiamo affermare che questa è una lotta eterna per l'esistenza, una guerra eterna con la natura, gli animali, Le piante e i suoi simili.

Pensare che ci sarà qualcosa o qualcosa di diverso significa cadere nelle illusioni. Combattere te stesso sta solo guadagnando nuovi giri. La divisione territoriale del mondo è finita, è iniziata la ridistribuzione del mondo tra gli oligarchi, su questo già all'inizio del XX secolo V. I. Lenin ha scritto nella sua opera " imperialismo, come la fase più recente del capitalismo (saggio popolare)", pubblicato nel 1917.caratterizzando le caratteristiche della nuova fase del capitalismo, V. I. Lenin ha osservato che«… l'imperialismo è (1) – capitalismo monopolistico; (2) – capitalismo parassitario o in decomposizione; (3) – capitalismo morente». Ha sostenuto che l'imperialismo rappresenta la fase più alta e finale del capitalismo, dopo la quale inizia «… il passaggio da un capitalista a un modo sociale ed economico superiore"»

L'imperialismo si basava su un più alto livello di sviluppo delle forze produttive ed era caratterizzato da un più alto grado di concentrazione della produzione e del capitale, lo sviluppo di relazioni capitalistiche in profondità. Per fornire centralmente alle loro imprese energia, materie prime, trasporti, finanza e manodopera, i monopoli hanno iniziato a ricorrere sempre più alle agenzie governative. Di conseguenza, iniziò a formarsi un sistema di regolamentazione monopolistica statale dell'economia, che agiva nell'interesse dei Monopoli, garantendo un maggiore sfruttamento dei lavoratori e violando gli interessi della piccola e media borghesia. Prima di tutto, la principale contraddizione del capitalismo – tra il carattere sociale della produzione e la forma capitalista privata di appropriazione-si è approfondita. Ciò è stato espresso, da un lato, nell'aumento della produzione di beni diversi. La loro creazione richiedeva il lavoro concordato di milioni di lavoratori. Ciò ha rafforzato il carattere pubblico della produzione. D'altra parte, come risultato della concentrazione del capitale nelle mani di una ristretta cerchia di persone, hanno assegnato loro la maggior parte dei beni prodotti. L'appropriazione capitalista privata stava assumendo forme sempre più brutte.

Come risultato dell'approfondimento della principale contraddizione del capitalismo, le crisi economiche periodiche della sovrapproduzione sono diventate più spesso, più lunghe e più distruttive. Alla ricerca dei profitti, i monopoli ampliarono ulteriormente la produzione e derubarono ancora più spietatamente le masse che persero l'opportunità di acquistare i beni che producevano. Alla ricerca del profitto, l'oligarchia finanziaria ha accelerato il trasferimento di enormi capitali nei settori produttivi più redditizi. Di conseguenza, con l'ingresso del capitalismo nella fase più alta, l'irregolarità caratteristica del suo sviluppo si intensificò. L'aumento del disallineamento dei rapporti di produzione con la natura delle forze produttive ha portato a una crescente irregolarità nello sviluppo dell'economia e della politica nei paesi capitalisti. Sempre più spesso, il progresso delle forze produttive è stato accompagnato da una reazione ideologica e politica. Opponendosi attivamente alla ristrutturazione delle relazioni sociali, alla fine ha inibito lo sviluppo delle forze produttive. Tutto ciò ha approfondito e aggravato le contraddizioni: a) tra lavoro e capitale; B) tra metropoli e colonie, semicolonie, altri paesi dipendenti; c) tra stati imperialisti. Le contraddizioni si sono riversate in scontri sempre più grandi e acuti, in guerre e "rivoluzioni colorate", che la grande borghesia stessa provoca per rimuovere governanti sgradevoli e mettere in scena burattini.

L'imperialismo, come ha sottolineato V. I. Lenin, porta «alle annessioni, all'aumento dell'oppressione nazionale e, quindi, anche all'aggravarsi della resistenza. Al saccheggio e allo sfruttamento da parte dell'oligarchia finanziaria, i popoli delle colonie, delle semicolonie e di altri paesi dipendenti hanno risposto con una maggiore resistenza ai colonizzatori.

L'imperialismo ha portato a un aumento del militarismo. Ciò era dovuto al desiderio dell'oligarchia finanziaria di: a) mantenere obbedienti i popoli delle colonie e dei paesi dipendenti, B) espandere i loro possedimenti e sfere di influenza a spese di altre potenze, C) sopprimere la resistenza dei lavoratori all'interno del loro paese, infine, d) aumentare i loro profitti attraverso ordini militari.

Enormi fondi, la cui fonte era l'aumento delle tasse sulla popolazione, furono spesi per scopi militari. Il ruolo dell'esercito reazionario in politica e ideologia è aumentato. Il culto della forza, lo sciovinismo e il razzismo sono stati attivamente promossi. La forza armata è stata sempre più utilizzata per» risolvere " problemi interni ed esterni. L'imperialismo era caratterizzato da «una particolare acutezza della lotta per la ridistribuzione del mondo, una particolare acutezza degli scontri che portano alle guerre», scrisse V. I. Lenin. L'imperialismo ha dato origine a un nuovo tipo di guerra: guerre per la ridistribuzione di colonie e sfere di influenza, guerre imperialiste. Dopo aver scatenato le guerre mondiali, l'imperialismo divenne il colpevole della colossale distruzione delle forze produttive, della morte di milioni di persone. Gli stati imperialisti guidati con i loro oligarchi condividono il mondo. Tutto questo ricorda molto le guerre senza fine tra clan di gangster. Che risale al livello del regno animale. All'inizio degli anni ' 30 del XX secolo, gli sforzi dello zoologo austriaco K. Lorenz (1903-1989) e di altri scienziati gettarono le basi della scienza del comportamento animale, che prese il nome di etologia (dal greco «Ethos»-carattere, carattere; la stessa radice nella parola «etica» – la scienza del comportamento umano). Quattro tipi di istinti corrispondono alla nutrizione, alla crescita, alla riproduzione e all'autoconservazione: fame, sesso, aggressività e paura. L'aggressività, secondo Lorentz, è un autentico istinto primordiale volto a preservare la specie. Si manifesta principalmente nella competizione all'interno della specie. Gli individui più adatti possono catturare un territorio più ampio, produrre prole più grande e trasmettere i loro geni alla generazione successiva. Il significato della lotta intraspecifica, in primo luogo, è che «per la specie… è sempre vantaggioso che l'Area abitativa o la femmina venga conquistata dal più forte dei due rivali». la "lotta per la femmina" (combattimenti di accoppiamento) ha portato al divieto di incesto (incesto) nelle comunità correlate, il maschio ha creato un harem di femmine, altri maschi non potevano accoppiarsi con le femmine. Quando il maschio principale si indebolì o morì, iniziò una lotta per il potere e le femmine – lo scenario si ripeteva. In molti stati antichi, l'usanza della prova fisica dei governanti è stata mantenuta per lungo tempo-nella lotta, nella corsa, ecc., se il sovrano non ha affrontato il compito, è stato ucciso o rimosso dal potere. Nell'antico Egitto, dopo un certo periodo di tempo, il sovrano doveva dimostrare pubblicamente la sua forza per continuare a governare, perché la sua forza dipendeva non solo dalla capacità di difendere il paese dai nemici, ma, secondo le idee di allora, e la resa della terra, la fertilità del bestiame, la felicità e la prosperità dei sudditi, se non poteva dimostrare la sua La più antica usanza irlandese-tanister, secondo la quale durante la vita del Re fu eletto, da una certa famiglia nobile, il suo successore – tanist. Lo stesso si osserva negli animali: il leader indebolito del branco viene espulso o ucciso. Ogni organismo ha il proprio territorio che protegge dagli estranei, in particolare quelli che occupano la stessa nicchia ecologica. Il confine dei siti " è determinato esclusivamente dall'equilibrio delle forze, e alla minima violazione di questo equilibrio può spostarsi più vicino al quartier generale di uno indebolito, almeno, ad esempio, Se uno dei pesci si è mangiato e quindi è pigro». «Avvicinandosi al centro dell'Area abitativa, l'aggressività aumenta nell'aggressività geometrica.» Il pericolo dell'istinto è nella sua spontaneità. Con una mancanza di nemici, la soglia di irritazione viene spostata e l'animale è pronto a mostrare la sua aggressività nei confronti di chiunque. In altre parole, l'istinto inizia ad agire senza una motivazione adeguata. Un istinto utile e necessario " rimane invariato; ma per casi speciali in cui la sua manifestazione sarebbe dannosa, viene introdotto un meccanismo di inibizione appositamente predisposto»

I paesi del socialismo e L'Unione Sovietica non avevano bisogno della guerra, poiché i mezzi di produzione (fabbriche, fabbriche, terra) appartenevano costituzionalmente al popolo, al contrario, era lo sviluppo pacifico che mostrava i vantaggi del sistema socialista sul capitalismo.

Le tendenze intrinseche all'imperialismo verso il parassitismo o il decadimento si manifestano ancora oggi. In primo luogo, quando nuove invenzioni o miglioramenti non potevano essere utilizzati per aumentare immediatamente i profitti o c'era il pericolo di utilizzarli dai concorrenti, i monopoli ne impediscono in ogni modo l'uso. Questo rallenta il progresso tecnologico. In secondo luogo, nei paesi imperialisti è cresciuto lo strato di rentier – proprietari di capitali prestati che conducono una vita oziosa a causa dell'affitto – redditi da capitale, interessi su prestiti, affitti. Sono emersi Stati rentier, una parte significativa delle cui entrate era costituita da interessi da investimenti di capitale all'estero. "Il mondo", ha scritto V. I. Lenin,»diviso in una manciata di Stati usuratori e una gigantesca maggioranza di Stati debitori". In terzo luogo, «parassitismo nel quadrato» V. I. Lenin chiamava l'esportazione di capitali (ora Si chiama «investimento»). Ha inibito lo sviluppo economico delle metropoli, ha dato uno sviluppo sbilenco all'economia di colonie, semicolonie e altri paesi dipendenti, ha esaurito le loro risorse. In quarto luogo, a causa degli enormi profitti derivanti dallo sfruttamento delle colonie, l'oligarchia finanziaria ha pagato in eccesso l'aristocrazia operaia per rafforzare la sua influenza su una parte dei lavoratori. In quinto luogo, il parassitismo si è manifestato nell'aumento dei costi delle armi e delle Forze Armate. Gli ordini militari divennero un'importante fonte aggiuntiva di profitti per l'oligarchia finanziaria. L'aumento dei mezzi di distruzione ha inibito lo sviluppo delle forze produttive e ha minacciato la loro esistenza. Nonostante l'aumento della tendenza al decadimento e al parassitismo, il capitalismo in generale si è sviluppato più rapidamente di prima. Ciò ha portato ad un ulteriore approfondimento e all'aggravamento delle sue contraddizioni.

L'ulteriore sviluppo delle forze produttive rese sempre più necessaria la socializzazione della produzione, l'eliminazione della proprietà privata e lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo, cioè la transizione al socialismo. Questo era l'interesse fondamentale di tutti gli sfruttati. Tale ristrutturazione della società significava anche la distruzione della disuguaglianza nazionale, a cui tutti i popoli oppressi erano interessati. Inoltre, ha portato all'eliminazione del militarismo e delle guerre di cui tutta l'umanità ha sofferto.

Tuttavia, ci sono molti ostacoli seri sulla strada del socialismo. L'oligarchia finanziaria resiste ferocemente a ogni progresso sociale. Il crescente desiderio di socialismo da parte della parte anteriore dei lavoratori è ostacolato da tutta la borghesia. Sotto l'influenza della borghesia rimane la maggior parte dei lavoratori, «nutriti» da alti salari, sia che sostenevano i partiti borghesi che si allontanavano dalla lotta. L'imperialismo ha ancora enormi risorse non solo delle metropoli – paesi occidentali, ma anche paesi dipendenti, intrecciati con diversi legami finanziari ed economici.

Per superare tali ostacoli, è necessaria una lotta davvero eroica di tutti gli oppressi, la necessità di attirare la maggior parte dei lavoratori dalla loro parte, di radunare tutte le forze progressiste.

Forse c'era una volta una civiltà avanzata sulla terra, su Marte, su altri pianeti, ma tutto finì una volta quando le parti iniziarono a usare armi nucleari l'una contro l'altra.

Il rover Curiosity ha recentemente scoperto un libro con copertina rigida che giace sulla superficie di Marte. Secondo gli scettici, questa è solo una pietra comune. Tuttavia, alcuni ricercatori hanno visto l'oggetto della pagina e un carattere abbastanza distinguibile. L'immagine della NASA è stata scattata per 3800 giorni di permanenza del veicolo sul pianeta rosso. Per scattare una foto, la macchina doveva fermarsi e utilizzare il manipolatore, alla fine del quale c'è una fotocamera con un obiettivo regolabile. La natura del «libro»scoperto non è ancora chiara fino alla fine.

Forse questi antichi disegni non raffigurano astronauti alieni, ma persone di culture avanzate in tute protettive, in modo da non infettare e non infettarsi. Dai libri: Grande Enciclopedia Sovietica, caporedattore S. I. Vavilov, casa editrice scientifica Statale "Grande Enciclopedia Sovietica", Vol. 1, 1949, Hefling G., tutti i "miracoli" in un libro, M., progress, 1983.

Due statuette giapponesi in bronzo antico. Il grande (a destra) è alto quasi 60 centimetri. Sembra che le loro teste indossino elmetti con fori di respirazione. Alcuni credono che siano intercomunicanti. Anche gli «occhiali» come l'astronauta o gli epidemiologi moderni sono sorprendenti.

Affresco di Sefar (regione del Sahara vicino a Tassili). Nella parte superiore, una figura che ricorda un subacqueo o un medico con una tuta speciale. Sotto c'è un» marziano " o un uomo con una tuta protettiva.

A sinistra: figura del sacerdote della Val Camonica (Nord Italia). non è un medico con un'antenna in testa? Nel mezzo: immagine di un sacerdote della Contea di Inyo della California, forse anche in tuta protettiva? A destra: "medico astronauta" dalle pitture rupestri della Val Camonica.

Una «astronave " rotonda su un oggetto iconico dal Messico. Il momento dell'arrivo degli astronauti sulla terra non è raffigurato qui? Tra gli» accessori tecnici " si distinguono animali, fiori, frutti.

Questa figura giallo chiaro bordata di bianco, che misura 180x140 centimetri, sembra indossare una tuta speciale attillata con manubri sulle spalle e spille di antenna su un casco protettivo.

"Il grande Dio dei marziani" di Jabbaren, Tassili. O un uomo con una tuta speciale?

Questo murale di Jabbaren, Tassili, era nascosto sotto un denso strato di polvere di scisto. È possibile affermare che le enormi figure raffigurate su di lei sono vestite con tute speciali? Alcuni esperti ritengono che qui siano disegnate frecce da un arco con ciuffi di piume sulla testa.

A sinistra: disegni aborigeni australiani. A destra: l'immagine del giapponese "Kappa«, o» uomo di canna" – VIII secolo d.c. e. molte leggende sono composte su di lui. Presumibilmente poteva volare in aria a una velocità incredibile.

Il misterioso "guerriero di Teotihuacan". Il suo casco è dotato di fori per gli occhi; la tuta attillata e le scarpe insolite ricordano stranamente l'equipaggiamento di un medico epidemiologo.

Disegni di aborigeni australiani su una roccia vestita con simili tute protettive di figure.

Immagini di elicottero, aereo, sottomarino nei templi di Karnak e Abydos, antico Egitto

Circa tali aree generali, che agiscono simultaneamente, se possibile, ma allo stesso tempo, si distinguono per i loro compiti principali:

1. La distruzione dei centri attivi di resistenza – il "leader", in essi viene periodicamente lanciato il meccanismo della "democrazia" – opposizione corrotta, forniture di armi, sostegno finanziario e morale.