Читать книгу Filosofía antigua - Андрей Тихомиров - Страница 1

Presentación

La cultura griega es el resultado y la condición de la libertad. El principio de organización social-estatal-polis-ciudad-estado griega representaba el horizonte ético del ciudadano. Los objetivos estatales se percibían como personales, la libertad del estado como garante de la propia libertad del ciudadano. Es por eso que la filosofía no se originó en la metrópoli, sino en la Colonia, en Mileto, en el este de Asia Menor, luego en el sur de Italia, y solo después en la propia Grecia. El grado de libertad en la Colonia era mayor. Esta libertad fue apoyada, en parte, por el patetismo de la independencia, que, como se puede pensar, llena la vida de la Colonia, que permanece incluso en las relaciones más amistosas con la metrópoli. La tradición atribuye la introducción del término "filosofía" a Pitágoras. Estructuralmente, el fenómeno de la filosofía representa la unidad de contenido, método, fin.

1. Filosofía antigua

Las claras motivaciones racionales de los filósofos antiguos los distinguen de otros pensadores antiguos. La aparición de las primeras escuelas filosóficas en las ciudades de Asia Menor no fue accidental, ya que fue allí donde la cultura y la sabiduría orientales influyeron directamente en la cosmovisión de los sabios griegos. Esta influencia se puede encontrar, por ejemplo, en el conocimiento científico y práctico (astronómico, geométrico, matemático), que se transformó entre los griegos en un sistema general de números y figuras geométricas.

El rasgo distintivo de las primeras escuelas de la filosofía antigua es su cosmocentrismo, su orientación hacia la comprensión del "Cosmos", de la "naturaleza". Incluso el hombre, con su conciencia y alma, que ocupaba un lugar importante en las enseñanzas filosóficas de los pensadores antiguos, era considerado por ellos, ante todo, como una parte integral de la naturaleza.

En el desarrollo de la filosofía antigua se pueden distinguir las siguientes etapas: 1) la formación de la filosofía griega antigua (siglos VI —V a. C.) – se centraron en los problemas del Cosmos, la naturaleza; 2) la filosofía griega clásica – las enseñanzas de Sócrates, Platón y Aristóteles (siglos V —IV a. C.) – la atención principal se centra en los problemas del hombre, su esencia y capacidades cognitivas; 3) la etapa grecorromana o helenística (finales del siglo IV a. C.-siglo IV. C.), asociado con la decadencia de la democracia griega y el traslado del centro de la vida política y espiritual de las polis griegas (ciudades-estado) a la capital del Imperio romano emergente. El término "antiguo" (Lat. antiqus-antiguo) se utiliza para referirse a la historia, la cultura, la filosofía de la antigua Grecia y la antigua Roma.

La filosofía de la antigua Grecia se formó en las condiciones en que el ciudadano libre de la polis era la figura principal de la sociedad. Por lo tanto, los griegos (especialmente en las primeras etapas), reflejando intereses universales, se ocuparon principalmente de problemas de carácter cósmico y lógico-gnoseológico. Sin embargo, poco a poco se fue formando una problemática étnica que llegó a dominar en una etapa posterior, la grecorromana.

La filosofía, desde sus inicios, no solo ha pretendido ser la mentora de la vida, sino que también ha buscado el rigor científico, aunque casi nunca lo ha logrado. Como señaló más tarde el gran filósofo alemán I. Kant, se puede enseñar a filosofar, pero no a la filosofía, porque la filosofía no tiene una base en forma de base empírica. Ella es un castillo de aire que vive solo hasta el siguiente filósofo. Desde este punto de vista, lo primero que nos interesa es la filosofía antigua, que por primera vez formuló la tarea de esta manera y trató de traducirla en realidad.

La filosofía antigua busca explicar la totalidad de la realidad. Sus intereses están lejos de los intereses tardíos de la ciencia, cuyas ramas explican solo fragmentos aislados de la realidad. En esencia, la filosofía se construye con una pregunta dirigida a la realidad en su conjunto: ¿ Cuál es el principio de todas las cosas? El objeto de la filosofía es el ser, la realidad como un todo. El ser, a su vez, sólo puede revelarse a través de la comprensión del principio de todas las cosas.

Método: la filosofía antigua tiende a la explicación racional, considerando lo universal como un objeto. En filosofía significamos razón, lógica, logos. La filosofía debe ir más allá de los hechos y la experiencia, apoyándose en la razón. La racionalidad en el nivel del logos es la diferencia entre la filosofía y las formas ideológicas tales como la religión y el arte.

El objetivo de la filosofía es la contemplación pura de la verdad. Al mismo tiempo, la contemplación de la verdad como tal no sale de los límites del logos, no recurre a la ayuda de imágenes mitopoyéticas. Aristóteles, afirmando la prioridad de la filosofía en el conocimiento de la verdad, dijo: todas las demás Ciencias son más necesarias, pero ninguna es mejor.

La antigua filosofía griega y grecorromana tiene una historia milenaria , desde el siglo A. C. hasta el 529 D.C., cuando el emperador bizantino Justiniano (482/483-565) cerró las escuelas paganas donde se enseñaba filosofía.

Se distinguen las siguientes etapas de la formación del pensamiento filosófico Griego y los problemas de filosofar: período naturalista (siglos YI-Y a.C.): problemas del medio ambiente y del Cosmos, escuelas: Jónico, pitagórico, eleico, pluralista y físico-ecléctico; período humanista (mediados del V – primera mitad del siglo IV a. C.): experiencia en la determinación de la esencia del ser humano, escuelas: Sócrates, sofistas; período sintético (finales del V-finales del IV a. C.): descubrimiento del mundo suprasensible, escuelas: Academia de Platón, Liceo de Aristóteles; periodo de las ESCUELAS helenísticas (época de Alejandro Magno (2º sexo. IV. a.C.) – hasta el final de la era pagana (siglos V-VI D. C.)): solución de los problemas de la existencia humana trágica, escuelas: cínicos, epicúreos, estoicos, escépticos, eclécticos; período religioso (mediados del siglo III – mediados del siglo VI): conocimiento místico-intuitivo del Supremo, liberación del hombre de la opresión material, austeridad como camino de la filosofía y la vida, escuelas: neoplatonismo; período cristiano (siglos I-III – vi-VII): experiencia de la determinación racional de los dogmas del nuevo religión en el lenguaje de las categorías de la filosofía griega. Sin embargo, la victoria de la cosmovisión cristiana religiosa fue, de hecho, la superación de la forma de pensar de los antiguos griegos. Esto preparó el escenario para la civilización medieval.