Читать книгу Семья в историческом и психологическом аспектах - Андрей Тихомиров - Страница 1

Антрополог Льюис Генри Морган (1818-1881) провел первый обзор терминологии родства, используемой во всем мире. Хотя большая часть его работ в настоящее время считается устаревшей, он утверждал, что терминология родства отражает различные наборы различий. Например, большинство терминологий родства проводят различие между полами (разница между братом и сестрой) и между поколениями (разница между ребенком и родителем). Более того, он утверждал, что терминология родства проводит различие между родственниками по крови и браку, хотя некоторые антропологи утверждали, что во многих обществах родство определяется не только терминами "кровь".

Ранние исследователи семейной истории применяли биологическую теорию эволюции Дарвина в своей теории эволюции семейных систем. Морган опубликовал книгу "Древнее общество" в 1877 году, основанную на его теории о трех стадиях человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Книга Моргана послужила "источником вдохновения для книги Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», опубликованной в 1884 году. Энгельс расширил гипотезу Моргана о том, что экономические факторы вызвали превращение первобытной общины в общество, разделенное на классы. Общая закономерность развития семьи в первобытную эпоху состоит в «непрерывном суживании того круга, который первоначально охватывает все племя и внутри которого господствует брачная общность между обоими полами» (Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Политиздат, Москва, 1953, стр. 46). Теория контроля ресурсов Энгельса, а позже и Карла Маркса, использовалась для объяснения причин и следствий изменений в структуре и функциях семьи. Морган провел различие между системами родства, использующими классификационную терминологию, и теми, которые используют описательную терминологию. Под классификационными системами обычно понимаются те, которые объединяют одним термином родственников, которые на самом деле не имеют такого же типа отношения к эго. То, что определяет родство того же типа в соответствии с такими определениями, по-видимому, является генеалогическим родством. Это проблематично, учитывая, что в любом генеалогическом описании, независимо от того, насколько оно стандартизировано, используются слова, происходящие из народного понимания родства. Что терминология Моргана на самом деле различает, так это те (классификационные) системы родства, которые не различают прямые и побочные отношения, и те (описательные) системы родства, которые это делают. Морган, юрист, пришел к такому разграничению, пытаясь понять практику наследования у Сенеки. Имущество человека эпохи Сенека наследовали дети его сестер, а не его собственные дети.

В самый ранний период существования человечества – в эпоху первобытного стада, когда половые отношения не были упорядочены, а отношения родства не имели общественного значения, семья как общественная единица еще не оформилась. В это время, при общем крайне низком состоянии производительных сил и аморфном состоянии общества, не могло существовать сколько-нибудь прочных, закреплённых обычаем связей между отдельными парами, соединявшимися на время, и между родителями и их потомством. Только на грани раннего и позднего палеолита, с возникновением рода, появилась первая форма семьи – древнейшая групповая семья, в которой все мужчины одного рода-фратрии являлись потенциальными мужьями всех женщин другой подобной же группы. Групповая семья в своем развитии претерпела ряд изменений: от описанной первоначальной семьи, охватывавшей целиком две родовые группы, до более сложных форм брачных классов, пережиточно сохранявшихся еще в 19 в. у коренного населения Австралии.

«Наука установила, что коренное отличие человека от животных произошло около миллиона лет назад в Южной Африке. В основе лежали мутационные процессы, приведшие к тому, что в участках, связанных с развитием мозга «зоны ускоренного развития человека», перестроилась белковая упаковка ДНК. Эти зоны мозга древних предков человека случайно оказались рядом с энхансерами – усилителями активности генов, что стало поворотным моментом в истории древнейших людей. Но эта случайность была и необходимостью, возникшей, по всей вероятности, со сменой пищи, употребляемой древними предками, именно использование пищи, приготовленной на огне, послужило этим толчком. Африка является местом, где появились первые гоминиды – человекообразные существа. До сих пор наука исходила из того, что было три волны миграции из Африки в евроазиатское пространство: 2 млн. лет тому назад это был Homo erectus, полмиллиона лет тому назад – предки неандертальца и 50 тысяч лет тому назад – наши предки, Homo sapiens. К ним теперь можно добавить, по крайней мере, после анализа наследственного материала, и четвертую волну. Это был скорее всего Денисовский человек (Homo altaensis). Долгое время среди ученых не было единого мнения о том, где именно на континенте появился человек, то ли в национальном парке Аваш в Эфиопии, то ли в Олдувайском ущелье в Танзании, то ли в Южной Африке. Выдвигались теории о том, что древние предки людей появились не в одной конкретной точке Африки, а возникли в разных ее уголках. Теперь же ученые определили место формирования человека – Южная Африка. В процессе становления человека важную роль играло то обстоятельство, что предки человека употребляли как растительную, так и животную пищу, это период раннего палеолита. Такое разнообразие пищи оказало огромное влияние на развитие всего организма предков человека и особенно мозга. Рыболовство, получившее развитие с конца палеолита, также доставило древнему человеку новую пищу, содержащие вещества, важные для его развития. Но главное заключалось в том, что древний человек овладел огнем и стал на нем готовить: жарить и печь мясо, рыбу, растения. Это осуществлялось на углях, в горячей золе, на раскаленных камнях, в ямах, обложенных камнями. Эти древнейшие формы приготовления пищи сохранялись длительное время у некоторых народов Австралии и Океании. Животные же, даже высшие, боятся огня и всячески избегают встречи с ним. Поэтому жареную и вареную пищу могут поедать только изредка в результате отбросов или украв пищу у человека. Известно, что длительное пребывание человека или животного на одном каком-либо режиме питания изменяет секреторную реакцию желез на пищевые раздражители, что обусловлено изменением функционального состояния пищевого центра. Пищевой центр – это образования центральной нервной системы человека и высших животных, регулирующих поступление пищевых веществ в организм и их обработку в пищеварительном тракте. Понятие о пищевом центре ввел И.П. Павлов на основании созданного им учения об условных рефлексах. Работа пищевого центра, обусловленная степенью сытости организма и пищевыми раздражителями, вызывает движение организма за пищей, принятие пищи и выделение пищеварительных соков. Подобно дыхательному центру, деятельность пищевого центра осуществляется периодически и регулируется изменениями химического состава крови, раздражителями, связанными с приемом пищи, и агентами, действующими на интерорецепторы пищевого тракта, что, в свою очередь, воздействует на головной мозг» (Тихомиров А.Е., Когда и почему возник человек? "ЛитРес", Москва, 2023, с. 1).

Как правило, общества с супружескими семьями предпочитают неолокальное проживание – проживание в новом месте; таким образом, после вступления в брак человек отделяется от нуклеарной семьи своего детства (семьи ориентации) и формирует новую нуклеарную семью (семью продолжения рода). Такие системы обычно предполагают, что муж матери также является биологическим отцом. Система использует особые термины для обозначения нуклеарной семьи и постепенно становится все более классификационной, поскольку родственники становятся все более и более побочными.

Система подчеркивает нуклеарную семью. Члены нуклеарной семьи используют исключительно описательные термины родства, непосредственно идентифицируя только мужа, жену, мать, отца, сына, дочь, брата и сестру. Все остальные родственники сгруппированы по категориям. Члены нуклеарной семьи могут быть прямыми или побочными. Родственники, для которых это семья, ссылаются на них в описательных терминах, которые основаны на терминах, используемых внутри нуклеарной семьи, или используют термин "нуклеарная семья" напрямую.

Нуклеарная семья ориентации

Брат: ребенок мужского пола одного из родителей.

Сестра: дочь одного из родителей женского пола.

Отец: родитель мужского пола.

Дедушка: отец одного из родителей.

Мать: родительница женского пола.

Бабушка: мать одного из родителей.

Нуклеарная супружеская семья

Муж: супруг мужского пола.

Жена: супруга женского пола.

Сын: ребенок мужского пола одного из родителей.

Внук: сын малолетнего.

Дочь: дочь женского пола одного из родителей(ов).

Внучка: дочь ребенка.

Нуклеарная нелинейная семья

Супруг: муж или жена

Отчим: супруг (а) родителя, который не является биологическим родителем

Родной брат: сестра или брат

Единокровный брат: брат или сестра, с которыми у субъекта есть только один биологический родитель

Сводный брат: ребенок родителя, который не является биологическим родителем

Брат или сестра – это побочный родственник с минимальным удалением. Для побочных родственников с одним дополнительным удалением, на одно поколение более отдаленных от общего предка с материнской или отцовской стороны, в игру вступает больше классификационных терминов. Эти термины (тетя, дядя, племянница и племянник) не основаны на терминах, используемых в нуклеарной семье, поскольку большинство из них традиционно не являются членами домашнего хозяйства. В этих терминах традиционно не проводится различия между побочными родственниками и лицом, состоящим в браке с побочным родственником (как побочным, так и совокупным). Побочными родственниками с дополнительными переездами с каждой стороны являются двоюродные братья. Это наиболее обобщающий термин, и его можно отличить по степеням обеспеченности и по поколению (удалению).

Когда только эта тема имеет для дополнительного удаления, все в мире относительно предмета родителей, братьев и сестер, условия тетя и дядя используются для женского и мужского пола родственники, соответственно. Когда только относительный имеет дополнительное удаление, относительная субъектов братьев и сестер ребенка, условия племянница и племянник применяются для женского и мужского пола родственники, соответственно. Супруг биологической тети или дяди – это тетя или дядя, а племянницы и племянницы супруга – это племянницы и племяннички.

Когда субъект и родственник подвергаются дополнительному удалению, они становятся двоюродными братьями. Двоюродный брат с минимальным удалением является двоюродным братом, то есть ребенком дяди или тети субъекта. Степени обеспеченности и переезда используются для более точного описания отношений между двоюродными братьями и сестрами. Степень – это количество поколений, следующих за общим предком, прежде чем будет найден родитель одного из двоюродных братьев, в то время как удаление – это разница между количеством поколений от каждого двоюродного брата до общего предка (разница между поколениями, из которых происходят двоюродные братья).

Двоюродные братья старшего поколения (другими словами, двоюродные сестры родителей), хотя технически двоюродные братья после удаления, часто классифицируются как "тети" и "дяди".

Англоговорящие отмечают брачные отношения (за исключением жены/мужа) тегом "-in-law". Мать и отец чьего-либо супруга становятся чьей-либо свекровью и тестем; жена чьего-либо сына становится чьей-либо невесткой, а муж чьей-либо дочери становится чьим-либо зятем. Термин "свояченица" относится к двум существенно различным отношениям: либо жена брата, либо сестра супруга. "Шурин" – это муж чьей-либо сестры или брат чьей-либо супруги. Термины "сводный брат" и "сводная сестра" обозначают братьев и сестер, у которых есть только один биологический родитель. Термин "тетя в законе" относится к тете супруга /супруги. "Дядя в законе" – это дядя супруги/супруга. "Двоюродный брат" – это супруг чьего-либо двоюродного брата или двоюродная сестра чьего-либо супруга. Термин "племянница" относится к жене чьего-либо племянника. "Племянник в законе" – это муж чьей-либо племянницы. Бабушка и дедушка чьего-либо супруга становятся чьей-либо бабушкой и дедушкой в законе; жена чьего-либо внука становится чьей-либо внучкой в законе, а муж чьей-либо внучки становится чьим-либо внуком в законе. С дальнейшим удалением субъектом для тетушек и дядюшек и родственником для племянниц и племянников приставки "grand-" изменяет эти условия. При дальнейшем удалении приставка становится "пра-пра-", добавляя еще одну "пра-пра-" для каждого последующего поколения. Для большого числа поколений число может быть заменено, например, "четвертый правнук", "четырежды великий внук" или "четырежды правнук". В индийском английском языке родственник по закону, который является супругом вашего брата или сестры, может называться со-братом (в частности, со-сестрой или со-братом).

В рамках групповой семьи на тот или иной срок имело место сожительство парами, постепенно приведшее к сложению более или менее устойчивой парной семьи. Однако эта семья, объединявшая одну брачную пару, не являлась экономической ячейкой общества. В эпоху первобытной родовой общины (поздний палеолит и неолит) уровень развития производства, техническая вооружённость человека в его борьбе с природой были еще слишком низки, чтобы парная семья могла вести хозяйство самостоятельно. Экономической ячейкой общества оставались род или, позднее, его крупное подразделение – материнская большая семья, охватывавшая 4-5 поколений родственников по женской линии (мужчин и женщин с потомством) и возглавлявшаяся старшей женщиной. О хозяйственной несамостоятельности парной семьи внутри такого коллектива говорят этнографические данные 19-20 вв. об архаичных племенах Америки, Меланезии, юго-восточной Азии.