Читать книгу De la historia de la región de Orenburg - Андрей Тихомиров - Страница 1

Durante mucho tiempo, se formó una comunidad lingüística de las personas antiguas en el territorio de los Urales del sur, como más tarde se les llamó, los indoeuropeos. Esto es aproximadamente 8-5 milenios antes de Cristo, en 4-3 milenios antes de Cristo, esta comunidad comenzó a desintegrarse, más tarde se dividieron en el grupo lingüístico Oriental (iraníes, armenios, tayikos, indios, etc.), Europa occidental (griegos, germanos, pueblos románicos, etc.), eslavos (rusos, búlgaros, polacos, etc.), bálticos (prusianos, lituanos, Letones, etc.). Durante muchos milenios, los pueblos desaparecieron, aparecieron, se asimilaron a otros grupos étnicos, en particular, a los finlandeses y turcos.

Las huellas de la antigua comunidad se ven por todas partes. Por ejemplo, en las lenguas eslavas e iraníes hay muchas palabras y conceptos comunes: Dios, héroe, riqueza, hata, boyardo, Señor, hacha, perro, etc. todos ellos vinieron a nosotros de los antiguos indoeuropeos. Esta comunidad también es visible en las artes aplicadas. En los patrones de bordado, en las decoraciones en vasijas de arcilla, se usó una combinación de rombos y puntos en todas partes. En las zonas de asentamiento de los indoeuropeos, el culto doméstico de alces y ciervos se ha conservado durante siglos, aunque estos animales no se encuentran en Irán, India y Grecia. Lo mismo se aplica a algunas fiestas populares, como las del oso, celebradas por muchas Naciones en los días primaverales del despertar del oso de la hibernación. Todos estos son rastros de la patria ancestral del Norte de los indoeuropeos, en la región del océano Ártico moderno, cuyo clima hace milenios era más cálido.

Estos pueblos tienen mucho en común en los cultos religiosos. Por lo tanto, el Dios pagano eslavo Perun-trueno es similar al Percunis Letón-Lituano, al parjanya indio, Al percunia celta. Y él mismo se parece mucho al principal Dios Griego Zeus. La diosa pagana eslava Lada, patrona del matrimonio y la familia, es comparable a la diosa griega Lada.

El concepto de "civilización" tiene muchos significados, pero lo principal es la aparición de algo nuevo y progresivo que ayuda a impulsar el desarrollo hacia adelante.

Y las huellas de la civilización más antigua se encuentran gradualmente por los científicos dentro de los grandes Urales. El ídolo más antiguo conocido hoy en día es el "ídolo Shigir". La exposición del Museo "Big shigir Idol" se considera la escultura de madera más antigua del planeta, cuya edad, según los científicos, se remonta a 10 mil años. El valor del ídolo de Shigir en términos monetarios ni siquiera es imaginable. No hay duda de que hoy en día es la reliquia más importante no solo en el territorio de la región de Sverdlovsk y Rusia, sino también en todo el planeta.

Los megalitos de la isla de Vera son un complejo de sitios arqueológicos (megalitos, tumbas de cámara, dólmenes y menhires) en la isla del lago turgoyak (cerca de Miass) en la región de Chelyabinsk. Los megalitos más antiguos de la Tierra se construyeron supuestamente hace unos 6 mil años, en IV mil a.C., es decir, antes del famoso Stonehenge en Inglaterra (hace 5 mil años, III mil a. C.).

El país de las ciudades son los pueblos más antiguos, prototipos de ciudades que los arqueólogos han encontrado en el territorio de los Urales del sur: en Bashkortostán, las regiones de Orenburg y Chelyabinsk de la Federación rusa, así como en el territorio del Norte de Kazajstán. Las ciudades se encuentran en un territorio de 350 Km.

Todas las ciudades encontradas están Unidas por un tipo similar de estructura, organización de la infraestructura urbana, materiales de construcción, tiempo de existencia, así como la misma lógica topográfica. La ciudad es claramente visible en las fotografías aéreas. Y son estas imágenes las que causan una gran impresión. Los esqueletos de las ciudades después de 4000 años aparecen claramente en el fondo del paisaje natural, los campos arados. Se da cuenta de la habilidad de los antiguos ingenieros que diseñaron y crearon tales ciudades-sistemas. Las ciudades eran muy habitables. Primero, proporcionaron protección contra enemigos externos. En segundo lugar, se hicieron locales en las ciudades para la vida y el trabajo de varios artesanos (shornikov, alfareros, metalúrgicos, herreros, etc.). Dentro de cada una de las ciudades hay una alcantarilla pluvial que lleva el agua fuera de la ciudad. Cerca de las ciudades se organizaron cementerios, se construyeron corrales para animales. Singularidad: la edad de los monumentos, – el más joven de ellos 3700 años, que es comparable a las antiguas pirámides Egipcias; el tipo de asentamiento es la ciudad.

En general, se encuentran otros rastros de actividad humana, túmulos funerarios; las ciudades no surgieron espontáneamente, evolucionaron a partir de aldeas, sino que se construyeron inmediatamente como ciudades; en el planeta aún no se han descubierto otros asentamientos antiguos (y no solo antiguos) con una estructura y arquitectura urbanas similares; también: a diferencia de otras capas culturales de las estepas de Eurasia; el carro más antiguo encontrado (fechado en 2026 AC); productos de metalurgia desarrollada para ese momento; estructuras hidráulicas antiguas bastante perfectas (presa, presa, canales de desviación). sintashta; antigua alcantarilla pluvial (Arkaim).

La lingüística comparativa y la construcción de una clasificación genealógica lingüística es muy importante para comprender las cuestiones de la etnogénesis (origen de los pueblos). En el desarrollo de estos problemas, además de antropólogos, etnógrafos y lingüistas, participan científicos de muchas otras especialidades, incluidos historiadores que estudian monumentos escritos, geógrafos y arqueólogos, cuyo objeto de investigación son los restos de las actividades económicas y culturales de los pueblos antiguos.

"En el período del Paleolítico tardío o superior (edad de piedra antigua), que duró varias decenas de miles de años y terminó hace aproximadamente 16-15 milenios, los hombres de la especie moderna ya habían dominado firmemente una gran parte de Asia (con la excepción del extremo Norte y las regiones montañosas), toda África y casi toda Europa, excepto las regiones del Norte, que todavía estaban cubiertas por glaciares. En la misma época, Australia estaba habitada por Indonesia, así como por América, donde las primeras personas penetraron desde el noreste de Asia a través del estrecho de Bering, anteriormente había un istmo en su lugar, también hay evidencia de que América del sur estaba habitada por la Antártida, anteriormente podría haber sido también islas o istmos insulares estrechos. Según la hipótesis de la "continuidad lingüística primitiva" propuesta por el etnógrafo soviético S. P. Tolstov, la humanidad habló en los albores de su historia en numerosos idiomas, al parecer, gradualmente se transfirieron uno a otro en territorios adyacentes y constituyeron, en general, una red continua ("continuidad lingüística")" (Tikhomirov A. E., Colección de artículos de 2015, Poliart, Orenburg, 2016, PP.18-19).

Una confirmación indirecta de la hipótesis de S. P. tolstov es que los rastros de la antigua fraccionalidad lingüística en algunos países se han conservado hasta hace poco. En Australia, por ejemplo, había varios cientos de idiomas, entre los cuales no era fácil trazar fronteras claras. N. N. Mikluho-mclay señaló que los papúes de Nueva Guinea tenían casi todas las aldeas con su propio idioma particular. Las diferencias entre las lenguas de los grupos papúes vecinos eran muy pequeñas. Sin embargo, los idiomas de los grupos más distantes ya se han vuelto significativamente diferentes entre sí. S. P. Tolstov cree que las familias lingüísticas podrían formarse en el proceso de concentración gradual de las lenguas individuales de grupos pequeños, su reducción en grupos más grandes que poblaron áreas significativas del mundo. Otros lingüistas soviéticos y extranjeros sugieren que las familias lingüísticas surgieron generalmente en el proceso de separación independiente de una lengua, la base en el reasentamiento de sus hablantes nativos o en el proceso de asimilación en su interacción con otras lenguas, lo que llevó a la formación dentro de la lengua, la base de los dialectos locales, que luego podrían convertirse en lenguas independientes.

Es muy importante para los problemas de la etnogénesis la cuestión del tiempo de formación de las familias lingüísticas. Algunos investigadores soviéticos, arqueólogos y etnógrafos, admiten que la formación de estas familias podría haber comenzado a finales del Paleolítico tardío o en el Mesolítico (edad de piedra media), de 13.000 a 7.000 años antes de nuestros días. En esta época, en el proceso de asentamiento de la humanidad, grupos de lenguas afines, y quizás las lenguas de algunas de las comunidades étnicas más grandes, podrían haberse extendido en territorios muy extensos.

El lingüista Danés X. Pedersen propuso en su momento la hipótesis de la conexión genética de las lenguas de varias familias más grandes que se consideraban no relacionadas. Llamó a estas lenguas "nostráticas" (del Lat. noster es nuestro). Los estudios del lingüista soviético V. M. Illich-Svitych mostraron la validez científica de la unificación de las lenguas indoeuropeas, semito-hamitas, Urales, altaicas y algunas lenguas en una gran familia macro nostrática de lenguas. Esta macro familia se formó en el Paleolítico superior en el Territorio del sudoeste de Asia y sus regiones adyacentes. Con la retirada de la Última glaciación de Wurm y el calentamiento climático en el Mesolítico, las tribus nostráticas se asentaron en vastas áreas de Asia y Europa; rechazaron y asimilaron parcialmente a las tribus que habían habitado allí anteriormente. En este proceso histórico, las tribus nostráticas formaron una serie de áreas separadas donde comenzaron a formarse familias lingüísticas especiales. La mayor de ellas, la comunidad lingüística indoeuropea comenzó a formarse en el territorio de los Urales del sur, y luego en La "gran estepa", desde Altai hasta el mar negro.

Como culturas arqueológicas, que podrían estar relacionadas con el área del complejo cultural panindoeuropeo, los científicos llaman a las culturas Khalaf, ubeida, chatal-huyuk en el suroeste de Asia y KURO-araksin en Transcaucasia. La patria intermedia secundaria de los indoeuropeos, según estos científicos, fue la región del Norte del mar negro, donde su asentamiento data del III Milenio a.C. al sur del rango de la familia indoeuropea, es posible que se haya formado el núcleo de la familia de lenguas semito-hamitas (afrasiáticas). Al Norte de los indoeuropeos vivían los portadores de la lengua materna de kartvel, al este-la lengua materna de Dravidian. El hogar ancestral de las lenguas Urales (Finno-UGR y samoyedo) turcas, mongolas y tunguso-manchúes se encontraba en la periferia noreste de la Rusia moderna. Esta lengua nostrática incluye las familias de lenguas indoeuropeas, semito-hamitas, o afrasiáticas, kartvel, Urales, dravidianas, turcas, mongolas, tunguso-manchú, Chukotka-Kamchatka y, posiblemente, esquimales-Aleutianas. Más de dos tercios de la población mundial habla los idiomas de esta enorme macro familia.

La difusión de las lenguas nostráticas se debió probablemente tanto al asentamiento de los antiguos humanos de la especie moderna como a los contactos entre sus diferentes grupos tribales. Hay razones para suponer que en el sudeste de Asia, aproximadamente al mismo tiempo, se estaba formando otra antigua macrosemia lingüística (o tronco), la del océano Pacífico, cuya diferenciación condujo al desarrollo de las lenguas sino-tibetanas, austroasiáticas y austronesias. Otros estudiosos (entre ellos muchos lingüistas soviéticos) creían que el momento más probable de la formación de las familias lingüísticas son los períodos posteriores de la historia, correspondientes al Neolítico (la edad de nuevo piedra) y la edad de bronce de la periodización arqueológica (8-2 mil a.C.). La formación de las familias lingüísticas más antiguas en este momento se asoció con la separación de tribus móviles, principalmente ganaderas, y sus intensas migraciones, que reforzaron los procesos de diferenciación y asimilación lingüísticas. Cabe señalar, por otra parte, que las diferencias reales entre ambos puntos de vista no son tan grandes, ya que la formación de diferentes familias lingüísticas se produjo al mismo tiempo y fue un proceso muy largo.

Antes que otros, probablemente se formaron comunidades étnicas que hablaban lenguas, que ahora se conservan entre los pueblos pequeños que viven en la periferia de la oikumena primitiva, el territorio terrestre poblado por personas (Griego). "eikeo" – habitar). Estas lenguas se distinguen por una gran variedad de composición fonética y gramática, a menudo formando transiciones imperceptibles, que se remontan, tal vez, a la era de la continuidad lingüística primitiva. Tales lenguas, muy difíciles de clasificar geneológicamente, pertenecen a las lenguas que ya conocemos de los indios americanos, los" paleoasiáticos de Siberia", los australianos, los papúes de Nueva Guinea, los bosquimanos y los hotentotes, algunos pueblos de África occidental.

La humanidad primitiva, asentándose desde el oeste (África) al este (península Arábiga) y explorando nuevas tierras en las profundidades de Asia, se dividió en dos grupos de poblaciones en la edad de piedra antigua: los negros y los blancos. Esto se asoció con una disminución en la cantidad de melanina, pigmentos de color marrón y negro. Para los grupos de cazadores y recolectores, que cambian constantemente en busca de alimento de su hábitat, todavía hoy existen formas primitivas de edificios en forma de barreras de viento, viviendas en árboles o chozas temporales hechas de ramas, corteza y hojas, que recuerdan mucho al folclore ruso, donde Baba Yaga vive en una cabaña sobre "patas de pollo" (fumigadas para no pudrirse) y "vuela" sobre pomelo. Yaga, como el cordero, en sánscrito es una víctima, y en ruso antiguo (Chaga) es una prisionera. Yaga – en alemán y Sueco – "cazar, conducir, cazar". Versión masculina "cazador" (del alemán-cazador). Todas estas palabras son del mismo origen, de una base indoeuropea. Hay una versión del origen del nombre Yaga de la antigua beregini eslava (originalmente buenos espíritus precristianos-protectores de los eslavos) – Yashi (Yagi), su nombre significa que proviene del Lagarto, es decir, el ancestro más antiguo de la familia, Yaga protegió el río de Fuego, es decir, la frontera Sagrada que separa los mundos terrenal y de otro mundo. El guardián de esta frontera debe ser severo, por lo que Yaga comenzó a atribuir rasgos negativos, después de la adopción del cristianismo, la imagen de la buena Yaga se volvió insidiosa y malvada, se convirtió en una bruja fea que controla las tierras forestales y se alimenta de humanos.