Тюркские народы. Языки, народы, миграции, обычаи

Тюркские народы. Языки, народы, миграции, обычаи
Автор книги: id книги: 901587     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 80 руб.     (0,75$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: Издательские решения Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785449079923 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

В книге рассказывается о языках, народах, миграционных движениях тюркских народов. О том, как возникает тюркская общность, возникновении верований, обычаев, обрядов, ритуалов. Привлекаются различные исторические и этнографические источники разных времен. Приведены краткие грамматики некоторых тюркских языков.

Оглавление

Андрей Тихомиров. Тюркские народы. Языки, народы, миграции, обычаи

Миграции тюркских народов

Тюркские языки

Обычаи, традиции, обряды, ритуалы тюркских народов

Использованная литература

Отрывок из книги

Из-за действия закона неравномерного развития, различные народы развивались неритмично, неодинаковы для разных народов и хронологические грани, отделяющие период феодализма от периода рабовладения, а также период первобытнообщинного строя. Например, в Китае раннефеодальный период продолжался примерно до VIII в. н. э., в странах Передней и Средней Азии – приблизительно до IX в., в большинстве стран Западной Европы – до XI в. Период развитого феодализма закончился в странах Западной Европы в XV в. С конца XV – начала XVI в. здесь начался позднефеодальный период. Конец средневековья, конец феодальной эпохи и начало перехода к капиталистическому развитию во всемирно-историческом масштабе датируется обычно серединой XVII в. – победой буржуазной революции над силами феодализма в Англии. Английская буржуазная революция середины XVII в., а позднее, французская революция конца XVIII в. утвердили новый для того времени общественный строй – капитализм. Так определяются хронологические рамки средневековья – той эпохи в истории человечества, когда феодальные отношения являлись господствующими. Вместе с тем, говоря о периодизации всемирной истории, нельзя не учитывать того обстоятельства, что, несмотря на определяющую роль феодального способа производства, феодальные отношения и в эту историческую эпоху были распространены не везде. Племена и народы Америки, Австралии, северных областей Азии и большей части Африки продолжали жить в условиях первобытнообщинных или рабовладельческих отношений.

В процессе развития тюркских языков и народов – их носителей, образовались диалекты и языки, характеризующиеся, с одной стороны, сходством – как следствием единства их происхождения, а с другой – различиями, которые объясняются распадом общего тюркского языка-основы сначала на диалекты, а затем на обособленные языки и группы языков. Тюркские народы формируются на обширном пространстве в районе Алтайских гор и взаимодействуют с другими языковыми группами народов: монгольской, тунгусо-маньчжурской и тибето-китайской. Само слово «Алтай» восходит к тюркскому слову «алтын» – «золото», по-монгольски «алт». «Алтан тобчи» или «Алтан товч» («золотая пуговица», или «золотой свод») – монгольская летопись XVII века. Алтай издревле знаменит своими богатыми месторождениями полиметаллов, железной руды, ртути, а также золота.

.....

Проникновение скотоводы – тюркоязычные предки якутов на территорию современной Якутии шло из Прибайкалья в течение длительного времени, начиная с VI – X вв. н. э., когда на Ангаре и Лене жили курыканы (это так называемая Курумчинская культура). Однако было и дотюркское население здешних мест. Древнейшее поселение железного века найдено на р. Ююкэ ниже Якутска. Самобытная культура раннего железного века Якутии представлена поселениями около с. Мухтуя выше Олёкминска и Сиктяха в низовьях Лены. Население занималось охотой и рыболовством. Якутский народ сформировался на Лене в результате поглощения южными тюркоязычными переселенцами местных племён. Предполагают, что последняя волна южных предков якутов проникла на среднюю Лену только в XIV – XV вв. Некоторые локальные группы якуты, как, например, якуты-оленеводы северо-запада, возникли сравнительно недавно в результате смешения отдельных групп эвенков с якутами, выходцами из центральных районов. В общественном быту якутов оставалось много пережитков родового строя, сохранялась родовая месть. В антропологическом отношении якуты принадлежат к центрально-азиатскому и к байкальскому типам монголоидной расы. По месту обитания, культурно-бытовым различиям якуты делятся на ряд локальных групп – амгино-ленских, вилюйских, олёкминских, верхоянских, северных. В хозяйстве и материальной культуре якутов преобладают черты, сходные с культурой скотоводов Центральной Азии, но имеются также и северные таёжные элементы. В 20-х гг. XVII в. якуты были включены в состав Русского государства, что ускорило их социально-экономическое и культурное развитие. В то же время якутские народные массы стали подвергаться жестокому ясачному гнёту, грубым притеснениям со стороны царских чиновников, купцов и скупщиков пушнины.

Европа, Азия и северо-восточная Африка в середине V века. Вкладка. Всемирная история, под ред. Н. А. Сидоровой, Госполитиздат, М., 1957

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Тюркские народы. Языки, народы, миграции, обычаи
Подняться наверх