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Bibliographie
Eridu (en sumérien: Eridu) est une ville de sumérienne (ancienne Mésopotamie) située sur les rives de la lagune du golfe Persique, qui s’est ensuite retirée de la ville. Selon la légende, la plus ancienne des villes sumériennes. Était le centre du culte du Dieu des eaux du monde et de la sagesse Enki (EA). Il a existé jusqu’au milieu du 1er millénaire avant notre ère, mais il n’a pas joué de rôle politique. Sur le site d’Eridu se trouve aujourd’hui la ville d’Abou Shahrain (Irak). Des fouilles récentes d’archéologues arabes ont découvert ici des couches archéologiques du 4ème millénaire avant notre ère. Vvedensky, volume 49, deuxième édition, 1957, P. 154.
Wikipédia (sélectivement): «Eridu est l’une des plus anciennes villes de sumer et du monde. Selon la mythologie sumérienne, c’est la toute première ville sur Terre. De nombreuses fouilles d’archéologues retracent l’antiquité profonde de la ville, dans laquelle de nombreuses couches culturelles ont été mises en évidence, le temple le plus ancien, le Ziggurat, de nombreux autres temples et structures ont été fouillés, tandis que les premières couches remontent au VI millénaire avant notre ère. Eridu est actuellement une zone archéologique dans le Sud de l’Irak, appelée „la ville de tel Abu Shahrein“… les légendes Sumériennes disent que, avant le grand déluge, „après que le Royaume ait été descendu du ciel, Eridu est devenu (le siège) du trône“. Avec Eridu commence la»liste royale nipponne». À l’époque antédiluvienne, cinq villes principales ont été identifiées, dont Bad tibira, Larak, Sippar et Shurupak. La liste royale de nippur parle des deux rois d’Eridu qui ont régné pendant des périodes énormes d’une durée totale de 18 ans (64 800 ans), après quoi la ville a été abandonnée et son trône transféré à Bad tibira. Eridu est né en tant que centre de la culture du début de la semence dans le Sud de la Mésopotamie (la culture dite Eridu de la fin du VI – la première moitié du Vème siècle avant JC). J. – C.; plus tard-un centre important de la période Ubaid, puis au IV millénaire avant J.-C. l’un des principaux centres de la culture sumérienne. Au début du III siècle Av. J.-C. Eridu a joué un rôle périphérique dans la vie politique de la région. Dans les sources écrites du milieu du III au milieu du Ier millénaire avant notre ère, Eridu est le plus méridional de la conglomération des villes de sumer, qui ont grandi à côté des temples. Il était probablement basé directement sur la côte du golfe Persique, près de l’embouchure de l’Euphrate, mais en raison de l’accumulation de sédiments limoneux sur le littoral pendant des millénaires, les vestiges de la ville sont maintenant éloignés du rivage.
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17 et voici, je ferai venir sur la terre un déluge d’eau, pour détruire toute chair qui a l’esprit de vie, sous les cieux; tout ce qui est sur la terre sera perdu de vie. (Prédire l’avenir de la plus grande inondation dans l’entre-deux-Guerres. Les prêtres pouvaient faire des prédictions, transmettant cette information à Noé à l’aide de champs morphogénétiques, il pouvait lire des informations à partir d’eux. Il est possible que dans de tels cas, les animaux, les plantes, les personnes hypersensibles lisent également des informations provenant des champs de formation. Il n’est pas rare que nos petits frères «étudient» les champs morphogènes globaux. La capacité des animaux à anticiper les catastrophes est bien connue. Des témoins se souviennent qu’en 1960, à la veille du tremblement de terre d’Agadir (Maroc), tous les chiens errants se sont échappés de la ville (pas seulement les rats fuient le danger!). Trois ans plus tard, la même chose s’est répétée dans la ville de Skopje (Yougoslavie): des chiens en fuite et des tremblements de terre d’une force destructrice. L’histoire connaît beaucoup d’autres exemples similaires (dans la Chine ancienne, ils tenaient spécifiquement des chiens prédicteurs de catastrophes naturelles. Le champ morphogénétique change constamment, reflétant la dynamique du développement de l’organisme. Ainsi, le concept de champs morphogénétiques est basé sur la thèse de l’information extracellulaire, et le caractère «volumétrique» de ce champ est supposé, car il doit couvrir toutes les cellules de l’organisme. De ce point de vue, les champs morphogénétiques répondent aux exigences d’un mécanisme de programmation inconnu contrôlant l’organisme entier comme une seule entité. Le biologiste britannique de renommée mondiale Rupert Sheldrake a proposé pour la première fois de considérer comme un tout non seulement le corps humain ou l’atome, mais tout ce qui peut être combiné sur une base quelconque. Par exemple, les animaux domestiques et leurs propriétaires, selon Sheldrake, sont un tout, donc il n’est pas surprenant que lorsque ce tout se désintègre, ses parties continuent à lire les informations des champs morphogènes de l’autre).
18 Mais je ferai mon Alliance avec toi, et tu entreras dans l’arche, toi, tes fils, ta femme, et les femmes de tes fils avec toi. (L’Alliance est un contrat solennel entre le juste et les prêtres.)
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