В книге «Небесные танцовщицы» приводятся жизнеописания одиннадцати женщин, оставивших важный след в истории буддизма. Героини повествований жили в Индии и Тибете в эпоху Средневековья, когда в тех культурах развивалась Ваджраяна, или буддийский тантризм. Встречая искусных учителей, женщины приступали к практике и благодаря своей преданности и усердию постепенно достигали высоких уровней знания природы ума. Впоследствии они обучали соотечественников, писали философские труды и пособия по медитации; некоторые даже основали свои буддийские школы, существующие до наших дней.
Сборник составлен коллективом европейских авторов на основе средневековых тибетских источников и дополнен справочными материалами и глоссарием.
Оглавление
Ангелика Прензель. Небесные танцовщицы. Истории просветленных женщин Индии и Тибета
Ангелика Прензель. Небесные танцовщицы. Истории просветленных женщин Индии и Тибета
Предисловие
Введение
Биографии будд-женщин
Тара. Принцесса по имени Луна Мудрости
Изготовительница стрел
Лакшминкара
Мандарава. Королева небесных танцовщиц
Йеше Цогьял. Победоносный Океан Мудрости
Манибхадра. Счастливая домохозяйка
Мекхала и Канакхала. Обезглавленные сестры
Нигума. Таинственная йогиня
Сукхасиддхи. Совершенное Блаженство
Гелонгма Палмо. Лучезарная монахиня
Мачиг Лабдрён. Единственная Мать, Светоч из Долины Лаб
Встречали ли вы когда-нибудь Дакиню? Разговор с Ханной Нидал
Приложение
Хронология
Благодарности
Глоссарий
Библиография
Отрывок из книги
Всем известны жизнеописания людей, которым удалось достичь чего-то особенного. Такие истории повествуют о мотивации героев и об их ценностях, обходясь без сложной логической аргументации, правил и систем. Они позволяют нам соотносить прочитанное со своим жизненным опытом и дарят вдохновение.
Каждое из одиннадцати жизнеописаний, представленных здесь, показывает, как буддийский взгляд и практика помогают использовать возникающие трудности для развития.
.....
Миряне и йогины, чьи яркие истории дошли до нас, предстают людьми внутренне свободными, готовыми нести ответственность за себя и окружающих. Они достигали вневременного счастья, основываясь на законе причинно-следственной связи (на санскрите карма), и активно использовали достигнутую независимость для принесения пользы другим. Наивысшей и основополагающей ценностью в буддизме Алмазного пути является развитие каждого существа. Субъективно переживаемое счастье рассматривается не как личная цель, а как фундамент – опираясь на него, человек может поддерживать других и помогать в раскрытии их внутреннего потенциала. На этом основан обет Бодхисаттвы, в котором выражено намерение совершенствовать тело, речь и ум для блага других. Из приведенных жизнеописаний видно, насколько разными бывают пути к Просветлению и способы проявления сочувственной активности.
История Тары показывает, как можно смело преодолеть все страхи и какое тогда возникает пространство для отстаивания своих идеалов.
