Aguafuertes Filosóficas

Aguafuertes Filosóficas
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Описание книги

El libro recorre temáticas filosóficas en diferentes autores comenzando por el debate acerca de cuál fue el primer filósofo. Atraviesa problemas acerca de la justicia, la magnanimidad, la posmodernidad, el desencanto, el malhumor, la crítica, la modernidad, la militancia. No lo hace como una historia oficial de la filosofía distinguiendo problemas o disciplinas, sino más bien desde la forma en que estos tópicos se encarnan en los sujetos. Es por este motivo que los títulos de cada parte del texto sean, por ejemplo: los primeros, los magnánimos, los justos, los críticos… Aguafuertes que plasman categorías que no son tan solemnes o frecuentemente visitadas como los sueños de un visionario o el malhumor de una filosofía determinada.

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Angelina Uzín Olleros. Aguafuertes Filosóficas

Aguafuertes filosóficas

Prólogo

Los primeros

Los justos

Los magnánimos

Los modernos

Los otros

Los desencantados

Los desconfiados

Los posmodernos

Los malditos

Los malhumorados

Los monstruos

Los militantes

Los cosmopolitas

Los ciudadanos

Los críticos

Bibliografía

Angelina Uzín Olleros

Notas

Sinopsis

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ANGELINA UZÍN OLLEROS

Otra cuestión que aporta la filosofía es la de poder mirar en una perspectiva más panorámica a los problemas, salir de los localismos para sobrevolar de modo espacial y también temporal las situaciones. Pero, y no puedo dejar de decirlo aquí, la tentación de detenernos en las construcciones teóricas trae muchas consecuencias prácticas que nos impiden ver la coyuntura; en teoría podemos la mayoría de las veces plantear de modo tajante las conjeturas, los esquemas, las conclusiones.

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Desde la duda metódica cartesiana que toma todos los recaudos ante la posible existencia de un genio maligno, hasta el sueño dogmático del que Hume lo despierta a Kant, genio y sueño son en definitiva mitos que alimentan la escena filosófica desde el inconsciente colectivo de la comunidad filosófica moderna.

A pesar de esto, no es éste el único camino que ha optado el quehacer filosófico, en las tradiciones que heredamos están las que establecen el orden, también las que aceptan el desorden y quienes se atreven a una posición conciliadora entre ambos extremos. En todo caso, nos quedamos con aquella que define a la filosofía como una teoría consistente de la inconsistencia en la propuesta de Alain Badiou.

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