Escolaridad y política en interculturalidad
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Angélica Rojas Corés. Escolaridad y política en interculturalidad
Índice
Introducción
Organización del texto
Dimensiones de la educación intercultural: socialización, etnicidad, política y las “culturas” en la escuela
Socialización y escolaridad
Etnicidad y política
Interculturalidad y escuela
CAPÍTULO I. Los indígenas y la educación escolar. Recorrido histórico. Educación indígena en México
Incorporación
Integración
El reconocimiento a la pluralidad
Efectos de las políticas de educación indígena
Los jóvenes escolarizados
Movimiento indígena: igualdad y diversidad
Otras propuestas de educación indígena
CAPÍTULO II. Escenarios y actores
Los huicholes
San Miguel Huaixtita
La educación escolar en la sierra huichola
El centro educativo Tatutsi Maxakwaxi. Surgimiento y apropiación
Tensiones interculturales y con instituciones de gobierno
Infraestructura
La colaboración del equipo de asesores y otras instituciones
Maestros y padres de familia
Actividades del centro educativo
Los alumnos
CAPÌTULO III. Las provocaciones de la secundaria
Expectativas
Expectativas de padres de familia y autoridades comunitarias
Expectativas de los maestros
El interés de los alumnos por estudiar en Tatutsi Maxakwaxi
La juventud y la secundaria
La modificación de relaciones entre la escuela y la comunidad
El noviazgo como problema
El matrimonio como problema
La escuela hace colectivo el tema de los jóvenes
Las normas escolares, ¿solución a los problemas?
CAPÌTULO IV. La cultura y la escuela. Apropiaciones y transformaciones
La apropiación de las conmemoraciones cívicas
Los rituales escolares para legitimar el poder local
Las dimensiones para legitimar el poder
El dinamismo cultural en la apropiación escolar
La construcción de sentidos. La cultura huichola en Tatutsi Maxakwaxi
¿Qué se entiende por “cultura huichola” en la secundaria?
La “cultura huichola” en las clases
La visión ambivalente respecto del Teiwari
La apropiación que hacen los alumnos de la cultura huichola en la escuela
Los conflictos entre la escuela y las prácticas culturales huicholas
CAPÍTULO V. Otras adaptaciones socioculturales. La socialización política en la escuela
El proceso escolar produce la valoración de conocimientos sobre la región y contribuye a unificar expectativas
¿Qué es tener un cargo? Una experiencia escolar
Las asambleas de alumnos, una práctica político-educativa
Descripción de la asamblea
La participación de los alumnos
Participación del representante de padres de familia
Participación de maestros
Función de las asambleas
Perder el miedo a hablar en público
Lectoescritura en español
La asamblea como una instancia que impulsa cambios en la participación pública
Las asambleas de alumnos en relación con las expectativas a futuro
Tatutsi Maxakwaxi como refuerzo y creación de un discurso comunal de la relación étnica política
Reflexiones finales
Los espacios sociales intermedios, entre el centro educativo y la sociedad mayoritaria
Lo político como eje sociohistórico central en la secundaria
Nacionalismo y etnicidad
Lo político en el centro educativo
La construcción de significados
Los significados construidos en Tatutsi Maxakwaxi desde la articulación de prácticas
El significado general del centro educativo desde lo políticamente significativo
Bibliografía. Libros
Documentos
NOTAS AL PIE. Introducción
CAPÍTULO I. Los indígenas y la educación escolar. Recorrido histórico
CAPÍTULO II. Escenarios y actores
CAPÌTULO IV. La cultura y la escuela. Apropiaciones y transformaciones
CAPÌTULO V. Otras adaptaciones socioculturales. La socialización política en la escuela
Reflexiones finales
Отрывок из книги
Quiero agradecer en primer lugar a los profesores, los alumnos y a la comunidad de San Miguel Huaixtita por compartir ratos de su vida, conversaciones, sueños y experiencias conmigo, sin lo cual no hubiera sido posible la realización de este libro.
A la doctora Susan Street por su paciencia en mi proceso de formación y la gran amistad que de ahí surgió. A la doctora María Bertely y al doctor Guillermo de la Peña por sus atinados comentarios, críticas y sugerencias. Los tres son ahora mis grandes maestros.
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Definir la etnicidad no es nada simple, sobre todo por las diferentes dimensiones y relaciones que involucra: cultura, economía, raza, política, su unión con los Estados-nación. Es justo esto lo que propicia las diferencias entre quienes hablan de etnicidad y enfatizan alguna de estas dimensiones.
Fredrik Barth (1969) supera la concepción basada principalmente en los elementos culturales al argumentar que el compartir una cultura común es más bien resultado que característica primaria de los grupos étnicos. Enfatiza la percepción de los grupos étnicos como una forma de organización social. Guillermo Bonfil parece volver a poner a la cultura en el centro de la concepción de etnicidad; lo hace delimitando ciertos elementos culturales que denomina “propios”. Esto lo realiza a través de lo que llama “control cultural”: “el sistema según el cual se ejerce la capacidad social de decisión sobre elementos culturales” (Bonfil, 1987: 171).
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