История Израиля. От истоков сионистского движения до интифады начала XXI века

Оглавление

Anita Shapira. История Израиля. От истоков сионистского движения до интифады начала XXI века

I. 1881–1918. Сионизм: идеология и практика

1. Возникновение сионистского движения

Еврейское Просвещение

Неудача и предательство

Новый еврейский национализм

Герцль и зарождение сионизма

План Уганды и территориализм

2. Евреи, турки, арабы: первые контакты на земле Израиля

Палестина в XIX веке

Эмигранты и иммигранты: обзор

Сельскохозяйственные поселения 1882–1904 годов

Вторая алия и зарождение характера пионеров

Евреи и их соседи

Формирование национальной культуры

II. 1918–1948. Государство в эпоху становления

3. Палестина под британским правлением

Декларация Бальфура

1918–1929 годы

1929–1939 годы

1939–1948 годы

Наследие мандатного периода в палестине

4. Иммиграция и расселение в течение мандатного периода

Эмек и развитие сельских поселений

5. Ишув как прообраз государства

6. Ишув: общество, культура и дух

Коллективное против индивидуального

Развитие особой культуры ишува

III. 1948–1967. Строительство нации

7. Война за независимость, 1947–1949

Арабское вторжение

8. Создание израильской демократии

Консолидация государственной власти

Становление израильской демократии

Сосуществование индивидуализма и коллективизма

9. Государственное строительство: экономика, развитие и большое правительство

10. Великая Алия: массовая иммиграция

Мизрахи и старожилы Израиля

Сельскохозяйственные поселения и развитие городов

Факторы социализации: школа, армия, политика

11. Культура и нормы в развивающемся обществе

Символы государственности

Молодежная культура и «государство Бен-Гуриона»

Израильское общество, смысл прошлого и память о холокосте

12. Политика, мир и война

Международная изоляция и поиски союзников

Синайская кампания и ее последствия

Вода, развитие страны и политика

IV. 1967–1977. Десятилетие войны

13. Шесть дней, изменившие Ближний Восток

14. Эпоха эйфории, 1967–1973

15. Война Судного дня, 1973

16. Израильское общество после войны Судного дня

V. 1977–2000. Война, мир и колебания

17. Бегин у власти

Первый срок Бегина и Кэмп-Дэвидские соглашения

Начало второго срока: ливанская война и преобразование израильского общества

18. Упущенные годы. Меняющаяся израильская идентичность, 1984–1990

Интифада

19. Десятилетие надежды, 1990–2000

Мирный процесс

Израиль в 1990-е годы

Предварительные итоги

Благодарности

Библиография

Фотографии

Отрывок из книги

«В Базеле я основал еврейское государство, – написал Теодор Герцль в своем дневнике после Первого сионистского конгресса в 1897 году. – Если бы я сказал это сегодня прилюдно, меня бы встретил всеобщий смех. Возможно, через пять лет, и уж точно через пятьдесят, наверняка все это поймут»[1]. В действительности между Первым конгрессом и Декларацией независимости Государства Израиль 14 мая 1948 года прошел 51 год. То, что начиналось как мимолетное устремление, самые ярые сторонники которого никогда не верили, что цель основания еврейского государства в Палестине будет достигнута при их жизни, стало настоящим национальным движением, которое сформировало общество, нацию и построило государство.

Сионистское движение зародилось на фоне бурных споров, которые не прекращаются и по сей день, хотя предмет разногласий меняется. Что такое сионизм вообще? Движение возрождения, направленное на трансформацию евреев, еврейского общества, еврейской культуры? Колониальное движение, направленное на создание еврейского территориального образования, которое предоставило бы евреям то, что есть у других народов: родину, где они могли бы найти убежище? Духовное или политическое движение? Может ли сионизм решить вопрос о еврейской идентичности в эпоху растущей секуляризации и аккультурации, когда религия больше не может уберечь евреев от растворения среди других народов? Может ли он облегчить еврейскую экзистенциальную тревогу, нараставшую с последней четверти XIX века, когда возник расовый антисемитизм, впервые в истории отказавший евреям в возможности обращения в иную веру в качестве побега от еврейской судьбы? Эти вопросы, которые с самого начала были связаны с внутренними сионистскими спорами и были заданы сторонниками движения, имели судьбоносные последствия для характера и развития сионизма, его сильных и слабых сторон.

.....

К концу 1840-х годов пароходы регулярно отправлялись в Палестину из Марселя, Одессы и Триеста. С открытием Суэцкого канала в 1869 году в Палестине была проложена первая дорога от Яффы до Иерусалима, и между ними началось движение экипажей. До этого весь транспорт состоял исключительно из вьючных животных. Были открыты почта и телеграф, связавшие Палестину с внешним миром.

Османский институт охраны правопорядка (по сравнению с тем, что существовал в прошлом) и подавление стычек между местными вождями, прекращение набегов бедуинов на деревни и улучшение медицинских и образовательных услуг – все это привело к увеличению площади обрабатываемых земель и численности населения. К концу 1870-х годов население достигло примерно 380 000, а еврейское население увеличилось до 27 000. Самый значительный рост был в Иерусалиме, где количество евреев увеличилось с 2250 в 1800 году (из общего населения 9000) до 17 000 (из 31 500). Даже до начала сионистской иммиграции евреи составляли большинство в городе.

.....