Русские праздники

Оглавление

Анна Некрылова. Русские праздники

От редакции

И. И. Шангина. Русские праздники. От святок до святок

Предисловие

От святок до святок

Святки (святки зимние)[1] –

Рождество (Рождество Христово)

Васильев день (Василия Великого день, Васильдень, Новый год)

Крещение (Крещение Господне, Богоявление)

Сретение (Сретение Господне)

Масленица (Масленка)

Прощёное воскресенье

Касьянов день (Касьян немилостливый, Касьян завистник, Кривой Касьян)

Авдотья Плющиха (Авдотья Весновка, Авдотья Каплюжница, Авдотья Подмочи Порог, Авдотья Свистунья, Евдокея Плющиха)

Сóроки (Сорок святых, сорок мучельников)

Благовещение (Благовещение Пресвятой Богородицы)

Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)

Страстная неделя (Страстная седмица, страшная неделя)

Пасха (Воскресение Христово)

Пасхальная неделя (светлая, великая, великоденская, красная неделя, светлая седмица)

Фомино воскресенье (Антипасха, красная горка)

Радуница (радоница)

Егорьев день (Егорий храбрый, Юрий зелёный, Юрьев день)

Николин день

Вознесение (Вознесение Господне)

Зелёные святки

Семик

Троица (День Святой Троицы, Пятидесятница, Троицын день)

Духов День (День Святого Духа)

Петровское заговенье (Всесвятское, русальное, ярилино заговенье)

Аграфена Купальница (Аграфена лютые коренья)

Иванов день (Иван Купала, Иван Травник)

Петров день

Ильин день

Первый Спас (Мокрый Спас, Спас на водах)

Преображение (Преображение Господне, Второй Спас, Спас на горах, Яблочный Спас)

Успение (Успение Пресвятой Богородицы, Большая пречистая, Первая пречистая)

Третий Спас (Ореховый Спас, Спас на полотне, Спас нерукотворный)

Флор и Лавр (Флоров день, конский праздник)

Семёнов день (Семён Летопроводец, Симеон Столпник)

Рождество Богородицы (Рождество Пресвятой Богородицы, Аспасов день, Богородичен день, Малая пречистая, Оспожинки)

Воздвижение (Воздвижение Животворящего Креста Господня)

Покров день

Козьма и Демьян (Курячьи именины)

Введение (Введение во храм Пресвятой Богородицы)

Посты

Престольные, заветные праздники, братчины

Престольный праздник (Храмовый праздник)

Заветный праздник (Богомолье, молебствие, мольба, обетный праздник)

Братчина (канун, свеча)

Братчина (канун, микольщина)

Моргосье (Братчина, маргоски, ссыпки)

Церковные праздники

Понятия православной веры, встречающиеся в тексте

Литература

А. Ф. Некрылова. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища

Предисловие

Праздничная площадь

Праздничная реклама. Торговое краснобайство

Медвежья комедия

Кукольные представления

Театр Петрушки

Раек, или Потешная панорама

Балконные зазывалы

Карусельные деды

Раусы

Балаганы

Список использованной литературы

Список сокращений

Словарь устаревших слов

Вклейка

Отрывок из книги

Издательство «Азбука» предлагает вниманию читателей книгу, посвященную русскимтрадиционным праздникам. По существу, здесь объединены две ранее публиковавшиеся в «Азбуке» книги – И. И. Шангиной и А. Ф. Некрыловой. Дополняя друг друга, эти исследования позволяют в полной мере рассказать о народной праздничной культуре, осветив различные аспекты этой темы.

Изабелла Иосифовна Шангина – известный этнограф, доктор исторических наук, сотрудник Российского этнографического музея, заслуженный деятель искусств РФ. Она является автором многих книг, получивших признание читателей, в том числе: «Русский фонд этнографических музеев Москвы и Санкт-Петербурга» (1992), «Русский костюм» (в соавторстве с Н. Н. Сосниной; 1998), «Русские дети и их игры» (2000), «Русский традиционный быт: Этнографический словарь» (2003), «Русский народ. Будни и праздники» (2003), «Русские девушки» (2007), «Многоликая Россия» (2010) и др.

.....

Ряженые шли от одной избы к другой, вбегали в них, не спрашивая разрешения хозяев, вели себя шумно, дерзко, нарушая покой и порядок. Ворвавшись в дом, ряженые пугали его хозяев, плясали или показывали небольшие театрализованные сценки с плясками, короткими диалогами и довольно грубыми шутками. Например, ряженые с удовольствием разыгрывали сценку, в которой плясала «лошадь» – два парня, накрытые пологом, один из них держал на палке морду лошади, а третий парень изображал всадника, вооруженного плетью. В конце сценки всадник падал с «лошади», она разваливалась на части и ее принимался лечить «цыган» или «кузнец». Иногда эта сценка разыгрывалась как эротическое действие, во время которого ряженые хватали девушек, находившихся в избе, и старались затолкать их под «лошадь». Такие представления проходили очень шумно и весело. Ряженые, получив от хозяев различные дары, быстро сворачивали представление и отправлялись в следующий дом.

Поведение ряженых на святочных вечерках, которые устраивались в течение всех Святок, бывало и иным. Если при обходе домов они играли роль артистов, пугавших, веселивших и развлекавших зрителей – хозяев, то во время игрищ молодежь, зачастую тоже переодетая, и приходившие ряженые сливались в едином веселье, где не было зрителей, а все становились участниками общих игр.

.....