Русский мир. Часть 1
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Анна Павловская. Русский мир. Часть 1
Введение
Глава 1. Народные сказки и русский характер
Значение сказки при изучении русского характера
Бытование сказки в России
Отражение особенностей русского характера в народных сказках
Глава 2. Особенности русской государственности
Регионы России: единство в многообразии
Власть и народ
Русская интеллигенция
Глава 3. Россия и мир
«Окно в Европу» или «железный занавес»?
Россия и Запад: парадоксы общения культур
Россия в кругу западных держав
Россия и Англия
Россия и Германия
Россия и Франция
Россия и Италия
Россия и Скандинавия
Россия и Америка
Глава 4. Крестьянская основа русского характера
Незнакомый крестьянин
Крестьянская община и ее влияние на русский характер
Традиции крестьянского мира и современность
Глава 5. Традиции семейных отношений и положение женщины в России
Значение дома и семьи в русской жизни
Традиции семейной жизни вчера и сегодня
Положение женщины в России – стереотипы и реальность
Глава 6. Православие в России
Исторические традиции православия в России
Религиозность русского народа
Влияние православия на русский характер
Приложение
Важность и трудности изучения проблемы
Основные этапы изучения проблемы национального характера
Национальные характеры в современном мире: глобализация и регионализм
Отрывок из книги
Отличительные особенности русского характера и образа жизни нашли свое отражение в русских народных сказках. Сказки – источник древний и чрезвычайно важный для понимания культурных особенностей различных народов. Одновременно с этим они являются прекрасным подтверждением существования национальных характеров. Хотя сказки схожи по сюжетам, в разных странах у них свои герои, свои выходы из ситуаций, свои национальные идеи и идеалы. Они знакомы всем, и именно с анализа русских сказок надо начать знакомство с русским миром.
Корнями сказки уходят в далекое прошлое. Невозможно определить время их появления. До сегодняшнего дня многие из них дошли в смешанном виде: именно этим объясняется переплетение самых разных слоев и тем. Христианство, язычество и более древние и темные верования гармонично переплетаются в сказке в единое художественное целое, и это смешение никого не удивляет и не удивляло. Герой молится Богу перед дальней дорогой, так же естественно произносит магические заклинания и пользуется услугами сил природы. Из каких глубин истории приплыли чудо-юдо рыбы-киты, прилетели змеи горынычи, вылезли кощеи бессмертные, сказать трудно. Но очевидно, что они пришли из тех далеких времен, когда человек считал солнце, луну, ветер и деревья своими соседями и существами одушевленными.
.....
Во-вторых, появляется новый вид искусства – самый массовый – кино. Сказку начинают экранизировать. Теперь уже не только сюжеты становятся статичными, но и персонажи приобретают конкретные формы. Баба-яга – лицо артиста Г. Милляра, богатырь – осанку С. Столярова, Иванушка-дурачок – повадки О. Даля, царь – веселость М. Пуговкина и т. д. Каждое время давало свои лица, но простора фантазии, которая столь важна в сказке, оставалось все меньше. Позже сказки стали рисовать для экрана, появились мультипликации.
При всех тех потерях, которые понесли сказки как жанр, обретя «официальное» лицо, надо отметить, что в целом в советское время сказки укрепили свои позиции в русском обществе. Книги, фильмы и мультипликации были неизбежны в новых исторических условиях, а главное, в новом информационном окружении. Сказка не только выжила, но и обрела новую, очень большую популярность. Она наглядно продемонстрировала свою живучесть и способность приспосабливаться к изменившимся условиям: стало понятно, как она смогла выжить и сохранить свое влияние на протяжении веков.
.....