Чорт зна що. У кігтях Хапуна

Оглавление

Антология. Чорт зна що. У кігтях Хапуна

Вибрики українського чорта

Степан Томашівський

Нарис історії віри в чорта

Вступні уваги

Характеристика чорта

Спокуса

Пекло

Побіда над чортом і кінець його

Як то було із первовіку

Анонім

Казаннє руське

Апокрифи

Сотвореннє світа та злих духів

Оповідання про бунт Люципера і ангелів

Томаш з Рави Рутенець

Про те, які чорти бувають

Бенедикт Хмелевський

Якими є чорти

Апокрифи

Слово про створення ангелів і архангелів та інші безплотні сили

Як Сатанаїл став дияволом

Всесвітній потоп

Слово о побіді над дияволом, альбо як бесідував Ісус Христос із дияволом на горі

Про те, як Соломон закопав бісів у одній бочці тьмами тем і тисячами тисяч

Самійло Величко

Сатир

Олексій Плющ

Страждання демона

Юрій Липа

Біси і ловець (Балада)

Ростислав Єндик

Регіт Арідника

І

ІІ

III

IV

V

VI

VII

VIII

Спокуси бісівські

Києво-Печерський Патерик

Про Лаврентія Затвірника

Про Никиту Затвірника, який потім був єпископом у Новгороді

Про святих преподобних отців Теодора та Василія

Житіє преподобного отця нашого Феодосія, ігумена Печерського монастиря

Про те, як повчав преподобний Феодосій чернечу братію

Про спокуси чорноризця Ісакія

Про перемогу святого над нечистими духами

Про ченця Ларіона

Про вигнання бісів

Апокрифи

Житіє Святого Антонія Пустельника

Життя і муки святого Микити

Повість про мандрівку святителя Іоанна на бісі до Єрусалим-града

Про те, як диявол спокушував усіх апостолів по черзі, аби зрадили Ісуса

Петро Могила

Спокуса лакомством

Вигнання диявола

Лядська омана

Страшний уніатський владика

Про ченця, що бажав уподібнитися Ісааку та Іову

Данило Туптало

Скарб за жону

Блуд

Антоній Радивиловський

Про те, як один диявол змарнував час біля грішника

Про те, що не вільно клясти в ім’я диявола

Про гріх нечистоти, що юнакові явився

Про велику грішницю

Апокрифи

Святий Аверкій

Слово од патерика о покуті, як она чоловікові грішному єст пожитечна, хто єї по правді видержить

Наталена Королева

Біси

В очікуванні Антихриста

Стефан Яворський

Про те, як антихрист іудеями сприйнятий буде замість щирого Месії

Різні думки про народження антихристів

Про оманливі антихристові чудеса

Про ім’я антихриста і його написання

Іван Карпенко-Карий

Казка

Юрій Липа

Диявол

І

II

III

Емма Андієвська

Купівля демона

Володимир Єшкілєв

Князь жаху

Спроба вільної екзегези

Сфера перша: Антихрист

Сфера друга: кольори зради

Сфера третя: Інклюз

У кігтях Хапуна

Володимир Королeнкo

Судний день, або Йом-Кіпур

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

Федот Кудринський

Хапун

І

ІІ

ІІІ

IV

V

VI

VII

VIII

IX

Василь Королів-Старий

Нечиста сила

Закоханий чорт

Олекса Стороженко

Закоханий чорт

І

ІІ

ІІІ

IV

V

VI

VII

VIII

IX

Жонатий чорт

Володимир Росковшенко

Орендатор

Маруся

I

II

ІІІ

Марко Вовчок

Чортова пригода

Олександр Рубець

Чортова ноша

Наталя Кобринська

Рожа

Марія-Анна Голод

Семипалий дідько

Отрывок из книги

Антологія української літератури, присвячена темі чорта, творилася багато років. А почалося усе з укладання збірника української фантастики першої половини ХІХ ст., який видрукувало видавництво «Молодь» у 1989 р. під назвою «Огненний змій». Визбируючи по старих часописах маловідомі твори, я побачив, що насправді подібних антологій може бути більше. І тоді вирішив згрупувати їх тематично. Досі ці антології існували винятково у моїх записах і в моїй пам’яті. Несприятлива ситуація для видавничої справи в Україні не дозволяла їх видати раніше. Щойно зараз цей проект зрушився з місця. Наступні томи будуть присвячені відьмам і чорнокнижникам, русалкам і мавкам, вовкулакам та упирям, пеклу, янголам і раю, снам та маревам. І все це будуть твори лише українських письменників.

Українська фантастична література достатньо багата й цікава, а вишукування досі не відомих творів давно забутих письменників схоже на пірнання за скарбами. Одним із найпопулярніших демонологічних персонажів у світовій літературі став той, від кого власне й веде свій родовід уся нечиста сила, – чорт. Хоча у середні віки він частенько ввижався святим отцям, але вже епоха европейського Просвітництва підірвала віру в існування диявола. Освічені люди перестали вірити в гидку істоту з хвостом, рогами і копитами. Та досить було дияволу надійно щезнути з народної свідомості, як ним відразу зацікавилися митці та філософи. У добу романтизму чорт і загалом нечиста сила стали улюбленими персонажами світової літератури. Байрон, Ґьоте, Шиллер, Шаміссо, Ґотьє, Лермонтов, Гофман, Бальзак розгортають цілу галерею «демонів» або ж «демонічних» людей і настроїв, причому ці «демони» відзначаються неабияким інтелектом, вони дотепні, освічені, сповнені пристрастей, одним словом, привабливі, ба навіть можуть викликати співчуття.

.....

– Принесіте мені отой мій ріг, що його був зламав я з великим болем з голови моєї об Іорданську скелю, коли йшов хреститися християнський Бог Христос, а я був скинутий з небес і з невимовною швидкістю летів з вами до пекла.

А коли йому відразу його принесли, повелів він затрубити в нього. Коли ж пролунав бридко гаркітливий голос того рогу, тоді всі недоборські дерева захиталися і моє зі мною мало не впало. Була відразу після того по всьому Недобору велика буря, шум, невимовне сум’яття і вихори, від яких всі звірі побігли й полетіли з великим поспіхом геть з Недобора, а з ними мало не вилетів із мене мій дух. Тоді злетілося туди, де був їхній начальник, незчисленне множество демонів, наче темна хмара смердючої сарани, і весь ліс Недобор, освітлений тоді місячним світлом, затемнивсь і спохмурнів. Побачивши їх, Люципер похвалив їхнє старання і сказав до них таке:

.....