Русь: От славянского Расселения до Московского царства

Оглавление

Антон Анатольевич Горский. Русь: От славянского Расселения до Московского царства

ВВЕДЕНИЕ

Часть I. НАЧАЛО РУСИ

Очерк 1 «ПЛЕМЕНА» ИЛИ «СЛАВИНИИ»? СЛАВЯНСКОЕ ОБЩЕСТВО В ДОГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕРИОД

Очерк 2 «СЛАВИНИИ» ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

Очерк 3. РУСЬ И ВАРЯГИ

Очерк 4. ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА РУСЬ

Часть II. Русь в конце Х – начале XII в

Очерк 1. ВОЛОСТИ И ГОРОДА

Очерк 2. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ ОБЩЕСТВЕННОГО СТРОЯ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОЙ РУСИ

Очерк 3 «ИМПЕРИЯ РЮРИКОВИЧЕЙ»?

Очерк 4. ОТ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРОВОСПРИЯТИЯ К ХРИСТИАНСКОМУ: РЕЗКАЯ ЛОМКА ИЛИ ПЛАВНЫЙ ПЕРЕХОД?

Часть III. РУСЬ В СЕРЕДИНЕ XII – ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIII В

Очерк 1 ЗЕМЛИ И ВОЛОСТИ

Очерк 2. ОТ КИЕВСКОЙ РУСИ – К ВЛАДИМИРСКОЙ?

Очерк 3. ПРОБЛЕМА ПОДЛИННОСТИ «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»

Очерк 4. НЕИЗВЕСТНАЯ ВОЙНА

Часть IV. РУССКИЕ ЗЕМЛИ С СЕРЕДИНЫ XIII – ДО КОНЦА XIV В

Очерк 1. МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ И СУДЬБЫ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ

Очерк 2. К ОЦЕНКЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

Очерк 3. ОТ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО ДО ДМИТРИЯ ДОНСКОГО: НАЧАЛО «ВОЗВЫШЕНИЯ» МОСКВЫ

Очерк 4. ДВЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОБЕДЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДМИТРИЯ

Часть V. ОТ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕНИЯ ВЛАДИМИРСКОГО – К РОССИЙСКОМУ ЦАРСТВУ: XV – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XVI В

Очерк 1 «ПРИМЫСЛЫ» ВАСИЛИЯ I

Очерк 2. ПОТЕРИ И ПРИОБРЕТЕНИЯ ВАСИЛИЯ II

Очерк 3. КОГДА МОСКВА ОСВОБОДИЛАСЬ ОТ ВЛАСТИ ОРДЫ?

Очерк 4. ДОЛГИЙ ПУТЬ К ВЕНЧАНИЮ НА ЦАРСТВО, «ПОТОМКИ АВГУСТА» И ИХ «ХОЛОПЫ»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

БИБЛИОГРАФИЯ

ИСТОЧНИКИ

ЛИТЕРАТУРА

1

Отрывок из книги

Славяне под своим именем появляются в письменных источниках в VI в. Концом V – началом VI в. датируются первые достоверно славянские археологические памятники. Они представлены т. н. пражско—корчакской и пеньковской культурами. Памятники типа Прага—Корчак распространяются в VI–VII вв. от Эльбы на западе до Днепра на востоке (с северной границей примерно по 52–й – 53–й параллелям), в Верхнем Поднестровье, Нижнем Подунавье. Ареал памятников пеньковского типа – от Прута и низовьев Дуная до левобережья среднего Днепра.[3]

Пражско—корчакская и пеньковская культуры соответствуют раннему этапу т. н. «Расселения славян», явившего собой завершающий этап «Великого переселения народов» – грандиозного миграционного движения, охватившего европейский континент в 1–м тыс. н. э. и перекроившего его этническую и политическую карты. Расположение исходного ареала, из которого началось славянское Расселение, является предметом спора. В настоящее время можно выделить две группы точек зрения (внутри каждой из которых имеются свои модификации).[4] 1. Славяне в 1–й половине 1–го тыс. н. э. занимали территорию от Среднего Повисленья до Среднего Поднепровья (включая верховья Днестра), с ними в той или иной степени связаны памятники пшеворской, черняховской и киевской археологических культур. 2. Славяне обитали в 1–й половине 1–го тыс. н. э. в регионе, ограниченном на севере Западной Двиной и верховьями Днепра, на востоке – Десной, на юге – Припятью и на западе – Неманом и Западным Бугом.

.....

Один из традиционно дискуссионных вопросов ранней истории Руси – вопрос о роли в возникновении русской государственности скандинавов, именовавшихся в то время в Западной Европе норманнами («северными людьми»), а на Руси – варягами. Дискуссия эта долгое время осложнялась как ложно понимаемым патриотизмом, так и накладывавшим отпечаток на исследования протестом против него.[86] Но сложность проблемы связана в первую очередь не с этими наслоениями, а с объективными причинами. В византийских, западноевропейских и восточных источниках содержится ряд упоминаний «Руси» в IX в.,[87] но в них не названо ни одного имеющего к ней отношения населенного пункта или личного имени. В силу этого достаточно поставить под сомнение сведения о Рюрике, Аскольде и Дире, приходе в Киев Олега и Игоря, что содержатся в Начальном своде конца XI в.[88] и «Повести временных лет» начала XII в. (а основания для сомнений очень серьезные, поскольку эти известия явно записаны на основе устных преданий, а летописная хронология раннего периода несомненно сконструирована сводчиками с опорой на хронологию византийских хроник[89]), как возникает широкое поле для суждений о том, где располагалась в это время Русь, кто и когда ее возглавлял. Лишь комплексный подход к имеющимся письменным данным с учетом археологических свидетельств позволяет очертить схему развития событий (все равно во многом гипотетическую).

Не вызывает серьезных сомнений, что в течение IX столетия скандинавы, у которых в это время развернулось т. н. «движение викингов» – экспансия, затронувшая в той или иной мере почти все регионы Европы, проникали на север Восточноевропейской равнины и здесь вступили в соприкосновение со славянами, осваивавшими эту территорию. В середине или третьей четверти IX в. во главе общности ильменских словен оказался предводитель викингов, по летописи известный под именем Рюрик. По наиболее вероятной версии, это был известный датский конунг Рёрик Ютландский (или Фрисландский).[90] Его вокняжение было, скорее всего, связано с желанием местной знати иметь в лице располагавшего сильной дружиной правителя противовес шведским викингам, пытавшимся привести Поволховье и Приильменье в данническую зависимость.[91] Возможно, выбор именно Рёрика был обусловлен тем, что часть ильменских словен являлась переселенцами из славян—ободритов, живших на нижней Эльбе по соседству с Ютландским полуостровом и хорошо знакомых с Рёриком.[92] Рёрик долгое время владел в качестве вассала франкского короля городом Дорестад в устье Рейна; он и его люди были, таким образом, не малознакомой с цивилизацией группировкой из внутренних районов Скандинавии, а воинами, успевшими хорошо познакомиться с развитой, по меркам того времени, франкской государственностью (кстати, и «приглашавшие», если это были выходцы из земли ободритов, с ней также были знакомы – ободриты союзничали еще с Карлом Великим в конце VIII в. в его войнах против саксов). Резиденцией Рюрика стал Новгород (в то время, скорее всего, так называлась крепость в 2 км от позднейшего города, т. н. Рюриково Городище[93]). В конце IX в. преемник Рюрика Олег, спустившись по Днепру, овладел Киевом – политическим центром общности полян. Здесь, возможно, уже ранее правили князья варяжского происхождения: летопись фиксирует легенду о двух таких предводителях – Аскольде и Дире.[94]

.....