Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Поучительные черты домашней и семейной жизни древних христиан
Обращение императора Константина Великого в христианство
Первый христианский император на троне римских цезарей
Язычество и христианство по их влиянию на питомцев греческих и латинских школ II, III и IV веков (Исторический очерк)
Церковные доходы в первые века и их употребление на дела благотворительности
Собор «при Дубе» (403 г.) или тяжкое испытание в жизни святого Иоанна Златоуста
Паломничество в Святую Землю во времена древней церкви
I
II
Рассказы из истории христианской аскетической жизни
I. О происхождении монашества
II. Аскетические пощения
III. Аскетические лишения в одежде и жилище
Публичные зрелища и голос древне-христианской церкви по поводу их
I
II
III
IV
Борьба христианской церкви древних времен против увлечения азартными играми
Об авторе
Св. Игнатий Богоносец, епископ антиохийский, ученик Иоанна Богослова, писал христианам своего времени: «Неверующие носят печать мира, а верующие в любви печать Бога, Отца, через И. Христа». Этот преобладающий отпечаток носили на себе истинные христиане всех веков, но с особенной яркостью и блеском – верующие первых веков, когда христианство наиболее всего одушевляло христиан. Он отражался на всем их поведении, даже на самых простых, обыденных отношениях их домашней жизни. Поистине высокий святой дух проникал во все их взгляды, правила и чувства, и отсюда переходил на все их обычаи, нравы и житейский обиход.
Портрет Оригена. Иллюстрация из
.....
Се. Климент Александрийский
Стол, обед древних христиан в свою очередь также не оставался без влияния на него нового духа христианского. Прекрасное изображение того, как происходил стол в домах древних христиан, находим у Тертуллиана. «Садятся за стол не иначе, как помолясь Богу; едят столько, сколько нужно для утоления голода; пьют как пристойно людям, строго соблюдающим воздержание и трезвость; насыщаются настолько, что той же ночью могут возносить молитвы Богу; беседуют, зная, что все слышит Бог. По омовении рук и возжении светильников каждый приглашается петь хвалебные песни Богу. Стол оканчивается, как и начался, молитвой. Выходят отсюда не для того, чтобы производить бесчинства, выходят паче из школы добродетели, нежели от вечери». Тертуллиан собственно говорит здесь о христианских агапах, но сам же он не полагает никакого различия между агапами и обыкновенным столом в отношении к благоприличию и благочестию. Климент Алекскандрийский прямо уверяет, что во время еды христиане пели псалмы и песнопения. Еще яснее говорит об этом Киприан: «Час обеда не должен оставаться без небесной благодати. Скромный обед должен сопровождаться псалмами, и если ты имеешь хорошую память и хороший голос, принимай на себя обязанность певца».
.....