Вниманию читателя предлагается житие священноисповедника Романа Медведя – выдающегося пастыря, прославленного в лике святых Русской Православной Церковью. Протоиерей Роман много времени и сил посвятил осмыслению и созданию христианской общины и восстановлению прихода, почти переставшего существовать к тому времени как живой и дееспособный церковный организм. Служение отца Романа началось в конце ХIХ столетия и пришлось на период общественных потрясений – Первой мировой войны, революции, освобождения Церкви от бюрократических пут государства и вскоре затем последовавших беспощадных на нее гонений от вновь образовавшегося государства. Возвышенные суждения и бесценный опыт мучеников ХХ столетия могут помочь современному человеку точнее ориентироваться в событиях сегодняшнего дня.
Оглавление
Архимандрит Дамаскин (Орловский). Бог судил мне быть исповедником. Житие священноисповедника Романа Медведя
В преддверии священства
Проблемы христианской общины
В Церкви нет овец бессловесных
Богом дарованную свободу мы вправе употреблять лишь на служение Ему – Богу правды
На путях сохранения церковной свободы
Служение Христу – чистое, без примеси лжи и лукавства
Готов сам идти на Голгофу, но не посылать на Голгофу других
На пастырской страде
Моя работа исключает всякое двоедушие и лицемерие
Предпочитаю разделение свободных – единению рабов
Блажен, кто закалил себя, приучив с юности к суровой жизни
Учу себя быть готовым с христианским достоинством встретить всякие обстоятельства
Я целую свои узы и знаю, что они мне во благо
Иисусова молитва, по милости Божией, со мной непрестанно
Источники и литература
Отрывок из книги
В 1901 году 7 января Роман Иванович обвенчался с Анной Николаевной Невзоровой, дочерью священника, служившего в церкви в Старорусском уезде Новгородской губернии. 22 января 1901 года епископ Черниговский и Нежинский Антоний (Соколов) назначил Романа Ивановича на место священника в Крестовоздвиженскую церковь на хуторе Воздвиженске и 25 февраля рукоположил его во диакона, а 4 марта – во священника.
Хутор Воздвиженск и храм располагались в имении помещика Николая Николаевича Неплюева, который был не только основателем, административным главой, но и духовным руководителем Крестовоздвиженского трудового братства. Приехав на место своего первого пастырского служения, отец Роман был в какой-то степени ошеломлен порядками, имевшимися в приходе. Если до своего приезда он обещал редакции «Миссионерского обозрения», что будет регулярно посылать в журнал свои статьи, описывая в них жизнь знаменитого Крестовоздвиженского братства, то теперь он понял, что еще долго не сможет выполнить своего обещания, потому что ему самому еще предстояло во всём разобраться. Только через год он смог писать о Братстве, не возводя напраслины, не преувеличивая и не преуменьшая его достоинств.
.....
Дума с Блюстителем во главе, таким образом, в деле устроения религиозно-нравственной жизни являются лицом и учреждением, параллельным со священником. Священник, по существу, является ниже и Блюстителя и Думы. <…>
