Оглавление
Архимандрит Эмилиан (Вафидис). Жить в присутствии Бога
Предисловие священноархимандрита Елисея, настоятеля монастыря Симонопетра, Святая Гора
Часть I. Цель христианской жизни
Каждый человек призван к святости и бесстрастию
Достижимо ли совершенство?
Часть II. О Божественном Промысле
Всем управляет Бог
Бог ведет человека к Себе
Часть III. Свобода человеческой воли
Свобода – обоюдоострый меч
Бог не отнимает у человека свободы
Свободны ли мы в том, чтобы изменять свои привычки?
Часть IV. Добродетели
Страх Божий – глава всех добродетелей
Покаяние
Покаяние – это познание Бога
Покаяние отверзает небесные двери
Наше произволение должно быть твердым
О слезах покаяния
Плач о своих грехах
От чего рождается плач
Смирение
Каждый получает от Бога свой дар
Бог ждет от нас смирения
Смиренный человек никому не противоречит
Терпение и мужество
Пост
Установление постов
Великий пост
Вредна ли постная пища?
Отчего мы нарушаем пост и всегда хотим есть
Мерило воздержания
Любовь к Богу и ближнему
Печаль по Богу
Чтение Священного Писания и святых отцов
Чтение – это искание Бога
Чтение и толкование Священного Писания
Нельзя читать Священное Писание ради любопытства
Память смертная
Смерть открывает врата в истинную жизнь
Будущее человека зависит от сегодняшнего дня
Отчего мы не верим, что умрем?
Добродетель рассуждения
Молчание и празднословие
Почему необходимо молчание?
Пустые разговоры опустошают человека
Подвиг
Что такое подвиг?
Подвиги должны совершаться с рассудительностью
Нам необходимо понуждение себя
О том, что важно подвизаться с юности
Духовная радость и мир
Человек духовный всегда мирен
Основа духовной жизни – радость
Отчего мы теряем душевный мир?
Часть V. Грехи и страсти
Осуждение
Недопустимо говорить о третьих лицах
Стоит ли поправлять ошибающегося?
Мы грешим, когда оцениваем сами себя
Грешу один я
О грехах, совершенных словом
Печаль
Отчего человек печалится?
Забвение Бога
Нерадение
Грех и сознание своего греха
Ложь и желание оправдаться
Ропот
Помыслы
Свобода от помыслов
Помысел чужд природе человека
Об опасности блудного греха
Часть VI. Болезни и забота о здоровье
Мужество в болезни
Душевные и телесные немощи
Болезнь как Божие благодеяние
Для духовной жизни болезни необходимы
Не забывайте посещать больных
Как относиться к врачам и лекарствам
Здоровье и пост
Должны ли тяжелобольные соблюдать пост?
Часть VII. Демон и его воздействие на человека
Часть VIII. Молитва и богообщение
О чем просить Бога?
Молитву ничем нельзя заменить
Присутствие Бога в нашей жизни
От чего зависит наша молитва?
Ностальгия по Богу, ожидание Бога
Нужно молиться святым
Как и для чего исполнять молитвенное правило?
Долготерпение в молитве
Бог меня видит и слышит
Молитва – это аскетический подвиг
За все благодарите
О чтении на молитвенном правиле
О молитве своими словами
Не нужно молиться напоказ
О чтении Псалтири
Ожидание благодатных переживаний и даров от Бога
Что делать, если нам трудно молиться
Опыт богообщения
Часть IX. Богослужение
Посещайте службы
Часы
Во время богослужения нужно стоять
О разговорах в церкви
В церкви нужно вести себя смиренно
Постная Триодь
Богослужение Католической Церкви
Часть X. Таинства Исповеди и Причащения
Стоит человеку покаяться, Бог забывает его грехи
Божественное Причащение соединяет нас со Христом
Часть XI. Наши отношения с ближними
Как стать любимым?
Благородное поведение по отношению к ближним
Нужно принимать ближнего таким, какой он есть
О чем и как говорить с ближними?
Мы не должны позволять ближнему спрашивать нас обо всем, что он хочет
Не нужно рассказывать ближним о своих проблемах
Смех и шутки
Разлады, ссоры и споры
Смиренномудрие и согласие с ближним
Не нужно быть принципиальным в мелочах
Снисходи к ближнему, а к себе относись строго
Часть XII. Семья и воспитание детей
Часть XIII. Монашество
Красота монашества
Путь к совершенству
Монах выше всего мирского
Исход из многомятежного мира
Призыв к монашеству
Благо с юности посвятить себя Богу
Монашество и брак – два образа богообщения
Игумен
Послушник и старец
Важность отеческого наставления
Монашеский подвиг
Монах должен иметь апостольскую ревность
Зачем молиться ночью?
Монаху заповедуется нестяжательность
Воля человека – твердый камень
Атмосфера единства и братская любовь в монастыре
Монах должен жить скромно
Монах не может уйти в мир
Труд в монастыре
Отношения монаха с родными
Общение монаха с мирянами
Отношения с противоположным полом
О выходах из монастыря в мир
Монашество и священство
Жизнь в безмолвии
Монах свидетельствует о силе и славе Божией
Отрывок из книги
Прежде всего, хотелось бы выразить глубокую признательность Высокопреосвященнейшему митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону за благое и богоугодное начинание по изданию этой книги. Христиан русской земли отличает особая ревность по Богу и готовность слышать слово Божие, и потому мы уверены, что они с радостью восприимут эту духовную пищу и сладчайшее брашно для души.
Кроме того, хотелось бы поблагодарить игумению Домнику, настоятельницу священной Ново-Тихвинской обители в городе Екатеринбурге, вместе с ее сестрами, за предпринятый труд – перевод трудов старца Эмилиана. Ревность по Богу, трудолюбие, усердие, вдохновение и любовь – вот черты истинного монашеского подвига. Монахи превыше всего ставят любовь к Богу, Которого с горением взыскуют во внутреннейшей священной клети сердечной, стремясь открыть там присутствие Бога, сотворившего Себе обитель внутри нас. В целом движущей силой монашеской жизни, путем и желанной целью всех монахов является трезвение. Именно трезвение может привести любого христианина к восхищению и глубокому благоговению перед трудами нашего блаженнопочившего старца Эмилиана, истинного делателя мистической жизни во Христе. Так и сестры Ново-Тихвинского монастыря всей душой стремятся усвоить смысл и дух слов старца, а также сообщить их ради назидания своим ближним, чтобы передать им дух радости, молитвы и упования на спасение, которым пронизаны слова святого старца.
.....
Стремление к совершенству – это не искание тщетной славы и не одна лишь надежда достичь желаемого в будущем. Совершенство не запретная зона, куда стремишься и не можешь попасть. Оно ощутимо переживается на опыте, но при этом остается предметом священным и божественным. Совершенство, духовная жизнь – это Сам Бог [2, 179–180].
Беда каждой христианской души в том, что она «оставляет свою первую любовь» (см. Откр. 2, 4) и, подобно человеку, у которого от сильного удара кружится голова и который не знает, куда идет, совсем забывает о совершенстве. А ведь совершенство является главной целью христианина, в особенности это касается монахов. Монахи иногда так увлекаются самыми разными вопросами, что не могут помнить еще и о совершенстве. Если бы они о нем помнили, то должны были бы оставить все, о чем думают, что говорят и делают. Если ты не позаботишься о совершенстве, то твой труд будет напрасным, пропадет.
.....
