Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От автора
Святость Священного Писания
Второе Крещение?
Об утренних и вечерних молитвах
Великая агиасма
Крестное знамение
«Благодарим Тя, Христе Боже наш…»
О зевоте
«Кабы знать, где упасть…»
Жизненный путь человека, или термины родства
Православная семья
Первенец
Таинство Покаяния
Прощёное воскресенье
«Эффект близости» в истории и повседневности
Последствия грехопадения
Бедствия и их восприятие в истории
Праведный Иов или О смысле страданий
Божий храм
Свеча – воск – пчела
Православный Месяцеслов
«…Егоже и память ныне совершаем»
Почитание небесных покровителей
Гражданский Новый год
Читая Обиходник Кирилло-Белозерского монастыря
Богослужебное пение
О поклонах
«Петлоглашение»
Православная Церковь и посты
О посте в понедельник
Действие благодати
Монашеский чин. Некоторые исторические аспекты
Райский сад и его насаждения
Псалтирь
«Принцип» Евхаристии
Древнее «часомерие»
О спорте и физкультуре
Слово, речь, общение…
О смысле истории
Сильная личность в истории
Из истории книжности
Сновидения
Последний миг жизни
Список сокращений в библиографических описаниях
Об авторе
Основные труды
Тексты, собранные в предлагаемой книге, создавались на протяжении десятилетий. В процессе занятий историей Русской Церкви встречались различные факты, малоизвестные ныне, которые, как думалось, будут интересны нашим современникам. Эти находки публиковались в виде отдельных статей или же в составе сборников. Тексты-заметки продолжали пополняться и редактироваться и в последующее время, уже после публикации. К ним добавлялись другие заметки, и так сформировалась данная книга.
В этом издании читатель найдёт экскурсы в церковную историю и размышления о христианском благочестии, богослужебных обычаях и традициях. Книга написана прежде всего на материале древнерусских источников, что придаёт ей особую специфику. Тематическое многообразие книги объясняется тем, что в повседневной жизни мы часто сталкиваемся с различными формами проявления и внешними атрибутами нашей веры, но не всегда бываем в силах в должной степени понять их смысл и символику. Поэтому данная книга адресована всем, кто интересуется жизнью Православия и его историей.
.....
У князя Юрия Долгорукого († 1157) в Переяславле был немилосердный сборщик податей. «Раз взошел он в церковь и услышал проповедь пророка: Измыйтеся и чисти будете. Проповедь так поразила Никиту: она так потрясла его душу, что целую ночь он провел без сна, волнуемый мыслями о прошлой жизни своей»[13]. Позднее он принял монашеский постриг в Никитском монастыре, подвизался на столпе и носил вериги. Скончался преподобный Никита Переяславский († 1186; память 24 мая) мученически.
В житии святителя Филиппа, Митрополита Московского (1566–1568; † 1569; память 9 января), читаем: «Егда же приспев тридесять лет совершение возраста своего, яко же есть обычай отроку приходити на славословие Божие в церковь. Во един убо от дней вшедшу ему в церковь Божественному некоему смотрению призревшу на нь, во время Божественаго гласования чтущу иерею на литоргии Святое Евангелие: Не мощно убо человеку единем оком на землю зрети, а другим на небо; ни двема господинома работами: любо единаго возлюбит, а другаго возненавидит или единаго держится, а о друзем же не радети начнет. Обаче убо уязвися сердцем премудрый Феодор яко к нему се речеся и нача усердно размышляти во уме своем, како бы вечныя радости не погрешити и святых же осенением превечных тех Христовых словес ту в мысли своей вселити»[14]. Это событие произошло в 1537 году. Прозвучавшие слова Священного Писания о невозможности служить двум господам боярин Феодор воспринял как предуказание служить Богу в монашеском звании. Для этого он уходит в Соловецкий монастырь, где принимает монашеский постриг с именем Филипп, а со временем возглавляет Русскую Церковь в митрополичьем звании.
.....