Оглавление
Архимандрит Рафаил (Карелин). Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей
От редакции
Жизнь Церкви
О Христе и христианском богословии
О воле Божией
Об Ангелах и Архангелах
О святых и святости
Об антихристе
О духовной жизни
О духовнике
О монашестве
О священстве
Об обрядах Церкви
О Крещении
О Литургии
О покаянии и Исповеди
О Причащении
О молитве
О молитве Иисусовой
О четках
О канонах, акафистах и гимнографии
О чтении псалмов и Псалтири
О крестах и крестном знамении
Об иконах
О толковании Священного Писания
О святоотеческом учении
О духовной литературе и духовном образовании
О церковно-приходской жизни
О поклонах
О поминовении
О милостыне
О посте
О грехах
Об обетах
О нечистоте
Церковь и море житейское
О выборе
О сомнении
О страхе Божием
Об искушениях и испытаниях
О смирении
О прощении
О добре
О Церкви и мире
О Поместных Церквах
Об инославных и иноверцах
О ересях, суевериях и лжечудесах
О науке и лженауке
О медицине и психологии
Об алкоголизме, наркомании, курении и игромании
О философии
О литературе и искусстве
О символике
Об учении
О спорте и отдыхе
О феминизме
О красоте
О юморе
Церковь и семья
О любви
О дружбе
О семейной жизни
О браке
О целомудрии
О Венчании
О даровании детей
О контрацепции и абортах
О воспитании детей
О родителях
Об имени и крестных родителях
О разводе
О животных
Отрывок из книги
Старец архимандрит Рафаил (Карелин) – выдающийся православный писатель современности. Его перу принадлежит громадное число книг и статей, посвященных как самым животрепещуще актуальным и острым, так и неизбежно вечным и «обязательным» вопросам бытия нашей Православной Церкви.
О пути христианина, о горьком падении гордых и бесстрашном поиске истины на пороге Апокалипсиса, об умении умирать и искусстве жить, о чаемом и преходящем, о цельбоносном для верных хождении по водам (см.: Мф. 14, 29) написаны его глубокие, тонкие и строгие книги.
.....
В Евангелии от Луки написано, как Отрок Иисус вместе со Своей Матерью и праведным Иосифом Обручником посещал по праздникам Иерусалимский храм и беседовал со старцами – учителями народа, удивляя их Своей мудростью. Жители Назарета говорили между собой, что знают Иисуса и Его родителей, знают, что Он не учился нигде, то есть ни в одной раввинистической школе, и также удивлялись, откуда у Него премудрость и знание. Имеется древнее апокрифическое Евангелие, называемое «Евангелие от Иакова», относящееся ко II веку. Там содержатся эпизоды из жизни Иисуса Христа до явления Его миру. Этим Евангелием выборочно пользовались гимнографы и некоторые из отцов (святой Димитрий Ростовский). Но там нет даже намека на то, чтоб Христос покидал пределы Палестины. Священное Предание также сохранило память о том, что Христос до 30-летнего возраста жил в Назарете и помогал Своему мнимому отцу Иосифу Обручнику в плотническом ремесле. Даже в Талмуде, отрицательно относящемся ко Христу, нет упоминания, чтобы Иисус учился где-то на Востоке. Неужели противники Христа упустили бы возможность дискредитировать Его проповедь перед народом, рассказав, что Иисус принял язычество, жил в тибетских монастырях под руководством махатм и принес это учение в Иудею? Но до чего не додумались ветхозаветные фарисеи, до того дошли современные теософы и наполнили книжный рынок самыми бессовестными подделками!
Святой Ефрем Сирин пишет, что Бог несправедлив к нам, так как, если бы Он судил нас по справедливости и закону, не было бы у нас шанса на спасение. Если так, то выходит, что правильная жизнь, добрые дела и так далее имеют второстепенное значение. Все, что требуется от человека для спасения, – это лишь сердечное покаяние перед смертью по примеру разбойника на кресте (см.: Лк. 23, 40–43). Если же Бог судит по справедливости, то лишь святые могут войти в Царство Небесное. Как сочетается Божия справедливость с любовью? Где кончается любовь и начинается справедливость?
.....
