Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Часть I. 1950–1955 гг
От автора
Введение
Ученый владыка. Архимандрит Вениамин (Милов) (1887–1954)
Кроткий батюшка. Архимандрит Маврикий (Михаил Яковлевич Томин) (1891–1953)
Светлый старец. Архимандрит Дормидонт (1871–1950)
Схиигумен Алексий († 1954)
Бессребреник. Иеромонах Антиох (†1955)
По зову сердца. Послушник Александр (†1955)
Еще одна звездочка. Иеромонах Киприан (Козьма Емельянович Стороженко) (1872–1953)
Неразгаданная тайна. Послушник Константин (†1951)
Духовные наставления (Приложение к I части)
Мужество
Уроки воспитания
Преступное малодушие
Красота жизни
Наука покаяния
Зачем страдания?
Пророк Божий Моисей
Что есть священник?
Часть II. 1955–1960 гг
Предисловие
Свеча негасимая. Архимандрит Филадельф (Филадельф Петрович Мишин) (1876–1959)
Последний праздник. Иеродиакон Даниил (Павел Иванович Маланьин) (1926–1956)
К свету. Архимандрит Иоасаф (П. Л. Альбовский) (1877–1960)
Христов труженик. Игумен Тарасий (Тимофей Иванович Мишин) (1875–1957)
Под святыней креста. Игумен Прокопий (Петр Иванович Зинин) (1878–1960)
В страну лучей. Иеромонах Пахомий (Серафим Павлович Уржумецкий) (1904–1960)
Он жив. Иеромонах Павлин (Павлин Агатьевич Мельник) (1882–1958)
Все для Бога. Иеромонах Арефа (Афанасий Евстафьевич Синьков) (1880–1959)
Смирение пред Богом. Иеромонах Питирим (Степан Яковлевич Полухин) (1871–1960)
Любимая святыня. Протодиакон Григорий (Григорий Лаврентьевич Михеев) (1889–1958)
Обновление. Диакон Илия (Илья Петрович Ефремов) (1894–1957)
Красота души. Монах Венедикт (Василий Михайлович Залеткин) (1876–1957)
Под благодатью. Монах Мелетий (Михаил Кириллович Рукосуев) (1886–1959)
Духовная жизнь (Приложение ко II части)
Монахиня Людмила (Любовь П. Ребракова) (1879–1957)
Дерзость
Воровство
Злоречие
Нерадение
Неуважение
Беспечность
Непрощенный
Равнодушие
Монахиня Серафима
Матушка Сергия
Заключение
Эти воспоминания написаны мною в результате наблюдения за жизнью хороших людей. Написаны для того, чтобы показать, что и в наше время были и есть люди, которые всей душой стремятся к Богу, к Вечной жизни, к Горнему блаженному Иерусалиму. Ведь теперь многие говорят, что нам будто и не спастись: времена стали не те, суета застилает наши очи, как утренний туман, благодати не стало нигде – ни в монастырях, ни в храмах, ни в людях. И так многие говорят – и только себе вредят, уныние нагоняют, и туман печали еще больше сгущается над нашими душами. А ведь так говорить не только вредно, но и грешно. Правда-то правда, что наши времена трудные и туманные, и даже бурные и грозные, но ведь в бурю-то и Господь ближе к грешной и немощной душе – и ближе, и милостивее, и нежнее. Как мать бывает нежнее и внимательнее к ребенку больному и худенькому, так и Господь наш Спаситель ближе к нам в трудные и опасные времена.
Вот я и хочу в своих воспоминаниях со всей ясностью показать, что и теперь люди добрые спасаются и достигают высокой духовной зрелости и даже святости. В них описывается жизнь людей, монашествовавших в Доме Святой Троицы – в Лавре Преподобного Сергия Радонежского – на протяжении пятнадцати лет: с 1950 по 1965 гг., то есть в период моего личного наблюдения благодатной жизни под священным кровом Сергия Преподобного. Спешу оговориться, что это не сочинение, и даже не художественное повествование. Нет, это просто-напросто воспоминание о добрых, хороших людях, с которыми я вместе жил, молился, трудился, радовался, скорбел, плакал, утешался. Тем более, что они живут в моем сердце и доселе. Они, эти добрые отцы и братия мои по духу, уже скончались, их нет больше в земном Доме Святой Троицы. Они переселились к Троице Небесной, вечно сияющей, вечно озаряющейся радугами небесных сияний. Они сейчас там, куда мы поднимаем свои печальные, заплаканные взоры. Но дела их добрые еще живут, помнятся в священных стенах Сергиевой Лавры. Для того чтобы об этих делах узнали и другие верующие люди, я пишу эти воспоминания. «У Троицы окрыленные» – так они называются. Это название имеет символический смысл, разъяснение которого читатель найдет дальше – во введении.
.....
Так началась моя новая, студенческая жизнь. На занятия и в храм я так и ходил в военной форме. (Потом я узнал, что ребята, да и начальство, считали меня офицером Советской Армии.) Учился я упорно, не жалея сил. Особенно трудно давался мне русский язык. Хотя я от роду являюсь русским человеком, но вот по чистописанию и разбору частей речи я почти всегда получал двойки. Самое большее – это «два с половиной». По другим предметам у меня были четверки и даже пятерки, но вот по русскому языку – обязательно были двойки. Это потому, что в школе-то я учился очень давно, прошло более двадцати лет, все правила я позабыл, и у меня было полно ошибок при диктантах и разборе предложений. Переживал, но все-таки учился.
Другим моим несчастием было то, что я сильно дремал на уроках. Причиной тому было раннее вставание. Помню, студенты все еще спят, а я уже тихонечко поднимаюсь, чтобы заучить урок по катехизису или еще по чему-либо. Не забыть мне тех благодатных тихих утренних минут, когда, смотря на нежное сияние утренней зари, я умилялся сердцем и испытывал в своей душе неописуемое блаженное чувство. Помню, особые благодатные переживания доставляло мне чтение Святого Евангелия. Как полезно, спасительно читать Слово Божие в тихом, благодатном уединении! Сколько святых озарений, сколько слез… А потом на уроках спал. Неудобно было: преподаватель говорит урок, а я дремлю и ничего не понимаю. Для того чтобы разогнать сон, я в перемены бегал вокруг храма, особенно зимой. И сон быстро улетучивался, но когда я садился за урок, то опять засыпал…
.....