Оглавление
Архитектор метазнания. Экзотерика Пустоты (Шуньяты): Практики Осознания Фундаментальной Несубстанциональности Всего Сущего
Часть 1. Фундаментальный онтологический сдвиг: концептуальные основы несубстанциональности
Часть 2. Исходные медитативные практики: прямое восприятие отсутствия
Часть 3. Деконструкция эго и личности: ничто как истинная идентичность
Часть 4. Пустота как источник всего: творческий аспект ничто
Часть 5. Продвинутые медитативные техники: созерцание феноменов и их взаимосвязей
Часть 6. Интеграция парадокса: единство сансары и нирваны
Часть 7. Этические и социальные импликации: действие без привязанности
Часть 8. Предупреждение: управление кризисом смысла и экзистенциальной тревогой
Часть 9. Возрождение цели: нахождение смысла в не-смысле
Часть 10. Поддержание практики и передача осознания
Отрывок из книги
Переход от интеллектуального согласия с идеей Пустоты к ее прямому, интуитивному переживанию является центральной задачей экзотерической практики. Медитации, представленные в этой части, предназначены для того, чтобы приостановить привычный механизм ума, который мгновенно накладывает ярлык субстанциональности на каждый воспринимаемый феномен. Эти техники учат видеть не «что» мы воспринимаем, а «как» мы воспринимаем, позволяя осознанию проникать сквозь концептуальную оболочку объектов и обнаруживать их истинную, пустую природу.
Техника последовательного растворения объекта
.....
Анализ формы (тела). Начните с тела. Оно кажется самым осязаемым доказательством «Я». Но тело постоянно меняется: клетки умирают и рождаются, вода обновляется, воздух входит и выходит. Оно лишено постоянства. Где в этом потоке распада и восстановления находится фиксированное «Я»? Разве вы – это ваши кости, которые были сформированы до вашего рождения? Разве вы – это пища, которую вы только что съели? Тело – это процесс, набор химических реакций, временно поддерживаемый; оно не субстанция. Если бы тело было «Я», то больная клетка была бы «Я», и умирающая клетка была бы «Я», но вы не можете контролировать ни одну из них.
Деконструкция ощущений и восприятий. Наблюдайте за ощущениями (приятное, неприятное, нейтральное). Они мимолетны и возникают исключительно в ответ на контакт с внешним миром. Если они зависят от внешнего мира, они не могут быть независимым «Я». Затем рассмотрите восприятия – процесс узнавания (этот цвет, эта форма). Восприятия ошибочны, они зависят от прошлого опыта и текущего настроения. Если ваше «Я» основано на ошибочном и изменчивом восприятии, оно не может быть субстанциональным. Увидьте: ощущение возникает, длится долю секунды, и исчезает, не оставляя следа «Я».
.....
