Nuevos enigmas de la Biblia 3

Nuevos enigmas de la Biblia 3
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Описание книги

¿Quie´n es el u´nico personaje bi´blico concebido por un a´ngel? ¿Se caso´ el rey David con su propia suegra? ¿Mato´ el profeta Eliseo a cuarenta y dos nin~os? ¿Predijo el profeta Isai´as el nacimiento de Jesu´s? ¿Anuncio´ Jesu´s su muerte con una para´bola? ¿Co´mo supo el centurio´n al pie de la cruz que Jesu´s era Hijo de Dios? ¿Por que´ se pelearon san Pablo y Bernabe´? ¿Condeno´ san Pablo la homosexualidad? ¿Por que´ Judas escribio´ su carta? ¿Por que´ el autor del Apocalipsis viajo´ a Patmos?

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Ariel Álvarez Valdés. Nuevos enigmas de la Biblia 3

¿Quién es el único personaje bíblico concebido por un ángel?

¿Se casó el rey David con su propia suegra?

¿Mató el profeta Eliseo a cuarenta y dos niños?

¿Predijo el profeta Isaías el nacimiento de Jesús?

¿Anunció Jesús su muerte con una parábola?

¿Cómo supo el centurión al pie de la cruz que Jesús era Hijo de Dios?

¿Por qué se pelearon san Pablo y Bernabé?

¿Condenó san Pablo la homosexualidad?

¿Por qué Judas escribió su carta?

¿Por qué el autor del Apocalipsis viajó a Patmos?

Contenido

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Noticias prenatales

En la Biblia, varios niños vinieron al mundo anunciados por un ángel: Ismael (Gn 16,7-12), Isaac (Gn 18,9-15), Sansón (Jue 13,2-7), Juan el Bautista (Lc 1,11-20) y Jesús (Lc 1,26-38). En todos estos casos, el ángel se limitó a comunicar la noticia a sus padres. Pero hubo un niño que, además, fue concebido por el mismo ángel que anunció su nacimiento: ese fue Sansón, el último juez de Israel (Jue 13-16). Por eso es el único personaje bíblico que mostró una fuerza sobrehumana y que realizó hazañas colosales, como despedazar leones con las manos (Jue 14,5-6), cortar gruesas cuerdas (Jue 16,9; 16,12), arrancar pórticos de hierro (Jue 16,3), derribar enormes edificios (Jue 16,30) y matar a mil hombres con una quijada de asno (Jue 15,14-16).

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Siempre un paso por detrás

Un último elemento del relato del nacimiento de Sansón parece corroborar la interpretación de su concepción angelical, y es la forma tan negativa con que el autor describe a Manoaj en las diferentes escenas en que aparece, como queriendo indicar que un hombre tan torpe no podía ser el padre del valeroso héroe israelita.

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