Природа политики. С комментариями и объяснениями
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Аристотель. Природа политики. С комментариями и объяснениями
Аристотель – человек-универсал
Политика
Книга I <О том, что такое государство>
<О домохозяйстве и рабстве> II
<Об искусстве наживать состояние> III
IV
V
Книга II <Разбор политических проектов Платона> I
II
III
<Разбор проектов Фалея и Гипподама> IV
V
<Разбор государственного устройства лакедемонян> VI
<Разбор государственного устройства критян и карфагенян> VII
VIII
IX
Физика
Книга восьмая (T)
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая
Глава седьмая
Глава восьмая
Глава девятая
Глава десятая
Никомахова этика
Книга первая (а)
Книга третья (г)
Книга пятая (е)
Книга шестая (z)
Книга восьмая (о)
Книга девятая [i]
Отрывок из книги
Аристотель, которого – по месту рождения (Стагира, Фракия) – называли еще и Стагиритом, родился в 384 году до нашей эры. Две с половиной тысячи лет отделяет нас от того времени, когда Аристотель писал свои труды, на долгие столетия вперед давая направление развития многих наук.
Обычно философию определяют как особую форму познания мира, которая предназначена для того, чтобы вырабатывать систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности и познания, а также об отношении человека и мира.
.....
10. Живое существо состоит, прежде всего, из души и тела; из них по своей природе одно – начало властвующее, другое – начало подчиненное. Разумеется, когда дело идет о природе предмета, последний должен рассматриваться в его природном, а не в извращенном состоянии. Поэтому надлежит обратиться к рассмотрению такого человека, физическое и психическое начала которого находятся в наилучшем состоянии; на этом примере станет ясным наше утверждение. У людей же испорченных или расположенных к испорченности в силу их нездорового и противного природе состояния зачастую может показаться, что тело властвует над душой.
11. Согласно нашему утверждению, во всяком живом существе прежде всего можно усмотреть власть господскую и политическую. Душа властвует над телом, как господин, а разум над вашими стремлениями – как государственный муж. Отсюда ясно, сколь естественно и полезно для тела быть в подчинении у души, а для подверженной аффектам части души – быть в подчинении у разума и рассудочного элемента души и, наоборот, какой всегда получается вред при равном или обратном соотношении.
.....