Как изучать и преподавать философию
Описание книги
Вопросы о том, как нужно изучать философию и как нужно её преподавать, стоят сегодня и перед каждым преподавателем философии, и перед каждым студентом, изучающим философию. Не менее актуальны эти вопросы и для философиоведов, и для философов. Тем не менее, в этих вопросах всё ещё много белых пятен. Чем отличается философия от науки, от искусства, от религии? Являются ли эти социальные явления принципиально разными? Можно ли изучать философию как науку, или как религию, или как искусство? Есть ли у этих явлений общие принципы изучения и развития, можно ли подходить к ним с одинаковой меркой? Или, может, у философии есть свой особый принцип изучения? Философ-филоист Аркадий Арк в этом своём эссе показывает, что современный процесс изучения и преподавания философии неверен. Философ показывает на примерах и доказывает, что философия должна изучаться и преподаваться иначе, чем это принято делать сейчас.
Оглавление
Аркадий Арк. Как изучать и преподавать философию
1. Современное положение вещей
2. Подход к системе изучения и преподавания философии
3. Принципиальные отличия между философией, искусством и религией
4. Принципиальные сходства и непринципиальные различия между философией и наукой
5. Философия – это всеобщая наука или наука о всеобщем? И что она изучает?
6. Может ли философия быть мировоззрением?
7. Существует ли философское мировоззрение?
Отрывок из книги
Практически в любом учебнике философии можно прочитать о сравнении философии с религией, искусством и наукой. Как правило, сравнение идёт не в пользу последней. Это и понятно, потому что самого процесса сравнения как такового в научном понимании сегодня традиционно не происходит. Философию и религию в учебниках ставят в один ряд всего лишь на том основании, что обе являются «человеческой деятельностью и входят в общий ряд культурного духовного развития» человечества. Однако под таким соусом можно на один ряд с философией поставить что угодно, т.к. абсолютно всё, чем человек занимался, можно уместить в общий ряд культурного духовного развития. Но, что гораздо хуже, подобные ненаучные сравнения преподносятся как научные, в результате чего студенты начинают думать, что философия и религия – это нечто похожее. А это уже грубая ошибка и непонимание философии как таковой. Подобные примеры дают понять откуда происходит внутренняя (академическая) дискредитация философии и неправильное её преподавание.
Проблема в том, что при подобных сравнениях философии с религией, искусством или наукой всегда указываются только поверхностные различия или сходства, не определяющие сути явлений, их смысловой глубины. Такое сравнение вряд ли можно назвать объективным и научным. Оно не даёт понять даже самих явлений, которые сравниваются.
.....
Становится понятно, что само изучение этих трёх социальных явлений происходит совершенно по-разному, даже независимо от того, изучает ли эти явления их приверженец, противник, или сторонний человек. Потому что это не прихоть изучающих, а научная необходимость. Иначе эти явления просто невозможно изучить и понять.
Ведь если науку изучать или преподавать так, как религию, наука просто рухнет. Точно так же, если религию изучать по принципам науки, религия разрушится, потому что она создавалась по иным принципам. Также и искусство. Если его изучать и преподавать по принципу религии или науки, оно пропадёт. В лучшем случае, это будет слишком ограниченное, однобокое искусство.
.....