Дмитрий Невский – практикующий мистик, маг, занимающийся научной и просветительской деятельностью в области магии, мистики и религии. Автор более 50 книг, серии фильмов «Практическая магия» телекомпании «СоваФильм», консультант программы «Тайные знаки» ТВ-3.
Данная книга – авторский перевод издания Артура Эдварда Уэйта «Иллюстрированный ключ к Таро» (1910). Колода Уэйта настолько популярна во всем мире, что по праву может называться своего рода иконой Таро. Ощущения, восприятия, переживания – все это нашло в ней отражение. И познакомить читателей с текстом Уэйта Невскому видится крайне важным именно сейчас, так как, шагнув в XXI век, человечество оказалось в мире, где чувства и эмоции стали особенно ценными.
Дмитрий также снабдил книгу своими комментариями, содержащими размышления, рассуждения и ответы на вопросы, возникшие у него самого в процессе перевода.
Оглавление
Артур Эдвард Уэйт. Таро. Ключ к колоде Уэйта
От автора перевода
Предисловие
Часть I. Тайный символизм
Раздел 1. Введение и общая информация
Раздел 2. Старшие арканы, или Козыри Таро
Раздел 3. Младшие арканы, или Четыре масти
Раздел 4. Таро в истории
Часть II. Тайная доктрина
Раздел 1. Таро и Тайная традиция
Раздел 2. Старшие арканы и их внутренний символизм
Раздел 3. О великих ключах
Часть III. Основные принципы гадания
Раздел 1. Различия между Старшими и Младшими арканами
Раздел 2. Младшие арканы, или Четыре масти карт Таро
Масть Жезлов
Масть Кубков
Масть Мечей
Масть Пентаклей
Раздел 3. Старшие арканы Таро и их предсказательные значения
Раздел 4. Дополнительные значения Младших арканов Таро
Жезлы
Кубки
Мечи
Пентакли
Раздел 5. Сочетания одноименных карт [49]
Раздел 6. Искусство гадания на Таро
Раздел 7. Древнекельтский способ гадания
Раздел 8. Альтернативный метод гадания на картах Таро
Раздел 9. Метод гадания с помощью тридцати пяти карт
Библиография
Справочник (Комментарии Дмитрия Невского)
Отрывок из книги
Колоде Таро Артура Эдварда Уэйта, изданной в 1909 году, уже более века. Она прошла через сотни переизданий и десятки переделок и изменений, сделанных как с целью улучшения творения автора, так и по другим соображениям. Колода стала настолько популярной среди эзотериков всего мира, что по праву может называться своего рода иконой Таро.
Но что же в ней такого уникального? Чем она лучше или чем она отличается от сотен других колод? Ответ будет непростым. Вернее, он простой, если отвечать на него так, как указывает официальная версия: колода Таро Артура Эдварда Уэйта – первая из колод Таро, в состав которой вошли так называемые сюжетные или графические карты Младших арканов. Вот, собственно, и все. Вот что уникального в этой колоде. Это та идея, которую отразили в ней сам Уэйт и художница Памела Смит.
.....
Эту карту называют также Духовный отец, а еще чаще просто Папа. Кажется, ее даже называли Аббатом, а ее вариацию в женском роде (Верховную Жрицу) – Аббатисой, Попадьей или Настоятельницей монастыря. Но все это весьма произвольные и безосновательные толкования. Знаки отличия у фигуры на карте папские, и в таком случае Верховная Жрица может быть только Церковью, с которой Папа и священники обвенчаны таинством рукоположения. Однако, по моему мнению, при таком примитивном толковании эта карта никоим образом не может представлять собой собирательный образ римского понтифика.
Этот образ претерпел множество изменений, чего и следовало ожидать от столь популярного сюжета. В первоначальном виде, который был создан в XVIII веке и таким стал известен миру, изображенные на карте фигуры олицетворяли собой символ супружеской жизни. На карте были изображены отец, мать и ребенок, находящийся между ними. Причем языческий Купидон, парящий над фигурами с луком и стрелами, истолковывался, конечно, в корне неверно. Купидон здесь скорее символизировал зарождающуюся любовь, которую нужно оберегать, а не зрелые чувства. Говорят, карта раньше называлась Simulacyum fidei – символ супружеской веры, для которой радуга как знак союза любящих сердец была бы более подходящим спутником. Считается также, что эти фигуры символизировали Истину, Честь и Любовь. Но я подозреваю, что это была своего рода попытка автора морализировать и идеализировать чувства. Отчасти так оно и есть, но не следует забывать, что у карты имеются и другие, более высокие значения.
