Каббала

Оглавление

Артур Эдвард Уэйт. Каббала

Анализ содержания

Предисловие

Книга первая. Еврейская литература христианской эры

Книга вторая. Источник и авторитет каббалы и датировка основных текстов

Книга третья. Письменное слово каббалы: первый период, Сефер Йецира

Книга четвертая. Письменное слово каббалы: второй период, эпоха Зогара

Книга пятая. Учение каббалы о боге и мироздании

Книга шестая. Чиноначалия, или иерархии духовного мира

Книга седьмая. Бог и человек

Книга восьмая. Сокровеннейшее учение

Книга девятая. Письменное слово каббалы: третий период

Книга десятая. Христиане-каббалисты

Книга одиннадцатая. Каббала и другие каналы передачи сокровенной традиции

Книга двенадцатая. Заключительные размышления

Приложение I

Приложение II

Приложение III

Приложение IV

Приложение V

Предисловие

Примечания

Книга первая. Еврейская литература христианской эры

I. Сокровенная Церковь Израиля

Примечания

II. Причуды оккультной экзегетики1

Примечания

III. Каббала и Талмуд

Примечания

IV. Разделы Каббалы

Примечания

Книга вторая. Источник и авторитет каббалы и датировка основных текстов

I. Датировка Сефер Йециры, или Книги Творения

Примечания

II. Современная критика Зогара, или Книги Сияния*

Примечания

III. Датировка и авторство Зогара

Примечания

IV. Возраст зогарической традиции

Примечания

V. Предполагаемые источники Каббалы

Примечания

VI. Исламские связи Каббалы

Примечания

VII. Влияние Каббалы на еврейство

Примечания

Книга третья. Письменное слово каббалы: первый период, Сефер Йецира

I. Ранняя каббалистическая литература

Примечания

II. Сефер Йецира, или Книга Творения

Примечания

III. Внутренние и внешние связи Книги Творения

Примечания

Книга четвертая. Письменное слово каббалы: второй период, эпоха Зогара

I. Сефер ха-Зогар – Книга Сияния

Примечания

II. Сифра ди-Цниута – Книга Сокрытия

Примечания

III. Идра Раба – Великие Покои, или Великое Собрание

Примечания

IV. Идра Зута – Малые Покои, или Малое Собрание

Примечания

V. Саба – Старец, или Речь Старца

Примечания

VI. Сефер ха-Бахир – Сияние*

Примечания

VII. Райа Мегемна – Верный Пастырь

Примечания

VIII. Ситрей Тора – Тайны Закона

Примечания

IX. Мидраш ха-Неелам – Сокровенный Мидраш

Примечания

X. Тикуней Зогар – Малые трактаты Зогара

Примечания

XI. Старые и Новые Дополнения

Примечания

Книга пятая. Учение каббалы о боге и мироздании

I. Могущество Бога в Каббале

Примечания

II. Десять сфирот

Примечания

III. Учение о Четырех Мирах

Примечания

IV. Пути Мудрости и Врата Понимания

Примечания

V. Космология

Примечания

Книга шестая. Чиноначалия, или иерархии духовного мира

I. Учение Каббалы о душе

Примечания

II. Ангелы и демоны

Примечания

Книга седьмая. Бог и человек

I. Миф о земном Рае

Примечания

II. Змей, сын Зари и Падение ангелов

Примечания

III. Падение человека

Примечания

IV. Миф о Потопе

Примечания

V. Завет с Авраамом

Примечания

VI. Моисей, Законодатель

Примечания

VII. Иерусалимские Храмы

Примечания

VIII. Пришествие Мессии

Примечания

IX. Учение о Шеоле

Примечания

X. Воскресение из мертвых

Примечания

Книга восьмая. Сокровеннейшее учение

I. Тайна Шхины

Примечания

II. Тайна пола

Примечания

Книга девятая. Письменное слово каббалы: третий период

I. Последователи и толкователи Зогара

II. Книга «Огонь очищающий»

III. Тайны любви

IV. Малая каббалистическая литература

Примечания

Книга десятая. Христиане-каббалисты

I. Введение

II. Раймонд Луллий

III. Пико делла Мирандола

«Каббалистические заключения»

IV. Корнелий Агриппа

V. Парацельс

VI. Иоганн Рейхлин

VII. Уильям Постель

VIII. Розенкрейцеры

IX. Роберт Фладд

X. Генри Мор

XI. Томас Воэн

XII. Кнорр фон Розенрот

XIII. Ральф Кадуорт

XIV. Томас Бернет

XV. Сен-Мартин

XVI. Элифас Леви

XVII. Два академических критика

XVIII. Современная школа французских каббалистов

XIX. Каббала и эзотерическое христианство

XX. Каббала и современная теософия

Примечания

Книга одиннадцатая. Каббала и другие каналы передачи сокровенной традиции

I. Каббала и магия

II. Каббала и алхимия

III. Каббала и астрология

VI. Каббала и масонство

V. Каббала и Таро

VI. Каббала и мистика

Примечания

Книга двенадцатая. Заключительные размышления

I. Продолжатели и толкователи Каббалы

II. Предполагаемые христианские элементы

III. Подведение итогов по проблеме еврейской теософии

Примечания

Приложения

Приложение I. Развитие учения о сфирот в Каббале

Примечания

Приложение II. Четыре Мира в поздней Каббале

Примечания

Приложение III. Инструменты творения

Примечания

Приложение IV. Имена Бога

Приложение V. Ступени души

Примечания

Послесловие

Отрывок из книги

Каббала как эзотерическая философия – Зарождение в христианскую эру – Значение и связи – План данного труда – Его предшественники в Англии – Каббалистические манускрипты, приобретенные Пико делла Мирандолой – Их идентичность с главным текстом сокровенной традиции в Израиле – Сефер ха-Зогар – Христианские концепции, с которыми Мирандола пытался связать их – Сефер Йецира и перевод Уильяма Постеля – Каббала и Корнелий Агриппа – Иоганн Рейхлин и каббалистическая мессианская доктрина – Петр Галатин на эту же тему – Пауль Риччи о Законе Моисеевом и Законе Христовом – Как эти писатели пытались доказать пришествие Христа, основываясь на Каббале – Вытекающий из этого мотив необходимости изучения Каббалы – Ученые, к которым это относится – Вопрос о сокровенной традиции – Следы великого духовного эксперимента – Памятники теософской школы в лоне иудаизма – Предварительная датировка этих памятников.

I. Сокровенная Церковь Израиля

.....

63 Zohar. Pt. I. Fol. 11a; Pt. I. Fol. 62.

Поскольку Каббала считается традицией, передаваемой тайно от поколения к поколению и затем в сокращенном виде записанной, одна из ее же легенд2 гласит, что вследствие печального положения Израиля – то есть после разрушения Иерусалима – ее литературные методы будут представлять известные сложности для того, кто подступится к ней без особой подготовки3. При первом прочтении эти тексты и в самом деле кажутся столь неудобопонятными, что, с одной стороны, сложилось мнение, будто это все написано на невразумительном жаргоне, тогда как есть, с другой стороны, и такие – и к их числу относится Макгрегор Мазерс, – кто утверждает, что проник в их реальный смысл и тешит себя верой в то, что для непосвященных это тайна за семью печатями и что для таковых изучение этих текстов навсегда останется чистым курьезом без всякого вознаграждения, хотя и не без проблесков неожиданных прозрений. Первая точка зрения предполагает, что это дело требует большего терпения и усердия; вторая же – что способность к подобному усердию есть дар особо избранных, а посему немногих, что представляется ничем не обоснованными претензиями. Как правило, такую идею выдвигают адепты оккультных школ прошлого века, претендующие на освоение Каббалы без всяких на то оснований.

.....