Учение о десяти сфирот. Введение
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Аврам Давид Фишерман. Учение о десяти сфирот. Введение
1. Претензии, предъявляемые мудрости Каббалы
2. Истинная жизнь – жизнь в Торе и заповедях
5. Мудрость Торы, её суть, путь её приобретения
12. Обязательные условия в процессе изучения Торы
19. Мудрости Истины – это особое свойство притягивать свет, заключенный в Торе
27. Две части в Истинной Мудрости: скрытая Тора и вкусы Торы, которые заповедовано раскрывать
31. Причина, почему пришествие Мессии зависит от распространения Каббалы в широких массах
42. Причина удаления от Всевышнего, сокрытие открытого управления
45. Четыре ступени постижения управления, и работа, которая совершается в эти периоды
54. Возврат из трепета, ступень «средних», постижение «раскрытия Лика»
64. Возврат из любви и ступень совершенного праведника, постижение доброго имени Творца
66. В чем суть заповеди любить Всевышнего
70. Четыре уровня любви между человеком и человеком, и между человеком и Всевышним
75. Объяснение благословения: «Свой мир увидишь при жизни своей»; ступень открытия глаз – почему человек должен видеть себя всегда, как «грешника»
102. Объяснение ступени любви к Всевышнему, на которой человек ощущает, что с этого момента и далее, получает только добро
108. Объяснение сказанного мудрецами: «Совершая одну заповедь, взвешивает и себя и весь мир на чаше заслуг»
120. Чтобы удостоится совершенной любви, нужно страдать за всю общину
127. Качества «праведника», «среднего» и «грешника»
131. Главное служение в Торе и заповедях происходит тогда, когда удостоится «возвращения из любви»
132. Развитие от мира Ацилут до Торы материального мира
140. Суть мудрости Каббалы
147. Четыре мира АБЕА святости и нечистоты в духовной работе
152. Книги мудрости Каббалы, кому они предназначены, и пути их изучения
Порядок изучения
Отрывок из книги
Вначале я считаю крайне необходимым взорвать существующий железный барьер, который отделяет нас от мудрости Каббалы с момента разрушения Храма и до наших дней. Ибо даже и в нашем поколении эта тяжесть покоится на наших плечах, являясь трудной и тяжелой ношей. Она пробуждает страх к тому, что Каббала может быть, не дай Бог, забыта народом Исраэль. И вот, когда я начинаю обращаться к сердцу какого-либо человека, чтобы убедить его заняться этим учением, то первый вопрос, который он мне задает: «Зачем мне знать сколько ангелов на небесах, и каковы их имена, если я смогу полностью соблюдать Тору во всех её деталях и нюансах и без этих знаний?».
Во-вторых, мудрецы постановили: «В начале нужно набить живот знаниями внешней Торы»: Мишной и Галахой. Но разве найдется такой человек, который будет обманывать самого себя, утверждая, что он закончил изучение всей открытой Торы, и только скрытой Торы ему не хватает?
.....
8. Вот мы хорошо объяснили великую разницу между Мудростью Торы и другими мудростями. Постижение других мудростей ни в коей мере не делает нашу жизнь лучше, потому что не дают они человеку ни малейшего облегчения от боли и страданий, которые он переживает в течении своей жизни. Поэтому ему и не нужно очищать свое тело для получения тех знаний, и достаточно лишь труда и усилия, которые он уделяет, также как он прилагает усилия для достижения любых других земных благ. Но не так происходит с Торой и заповедями, ибо их единственная цель состоит в подготовке человека к получению всех благ, включенных в Цель сотворения Мира – принести благо всем сотворенным. Поэтому непременно нужно очистить тело, чтобы стать достойным, соответствующим этому Божественному благу.
9. Так же хорошо объяснено, что сказано в Мишне: «если сделаешь ты так – счастлив будешь в Этом Мире». И намеренно ставят на этом ударение, чтобы указать, что жизнь в нашем мире станет счастливой только для тех, кто завершил свой путь в Торе. Это значит, что аскетизм в еде, сне и жизни в страданиях, присутствуют только тогда, когда человек ещё идет путем Торы, вот почему сказано: «это путь Торы». Этот путь, по которому следовал не ради нее самой, занимался аскетизмом, так заключает Мишна и говорит: «вы будете счастливы в Этом Мире, ибо удостоитесь всего блага, ради которого создано творение. Весь мир будет для вас благ, даже наш мир, тем более Мир Грядущий».
.....