Оглавление
Айн Рэнд. Голос разума. Философия объективизма. Эссе
Предисловие
Часть первая. Философия
1. Знакомьтесь – объективизм. Айн Рэнд
2. Обзор «Аристотеля» Рэндалла. Айн Рэнд
3. К молодым ученым. Айн Рэнд
4. Кто решает в этике? Айн Рэнд
5. Психология психологизации. Айн Рэнд
6. Альтруизм как умиротворение. Айн Рэнд
7. Вопрос стипендий. Айн Рэнд
8. О живых мертвецах. Айн Рэнд
9. Религия против Америки. Леонард Пейкофф
Часть вторая. Культура
10. Интеллектуальное банкротство нашей эпохи. Айн Рэнд
11. Утрата ценностей нашей культуры. Айн Рэнд
12. Всеобщая балканизация. Айн Рэнд
13. Как надо читать (и не надо писать) Айн Рэнд
14. Уроки Вьетнама. Айн Рэнд
15. Согласие жертвы. Айн Рэнд
16. По вашей самой большой вине. Айн Рэнд
17. «Аполлон-11» Айн Рэнд
18. Эпитафия культуре. Айн Рэнд
19. Нападки из башни из слоновой кости: профессора и их война с Америкой. Леонард Пейкофф
20. Американская школа: почему Джонни не умеет думать. Леонард Пейкофф
Часть третья. Политика
21. Непрошеное представительство. Айн Рэнд
22. Мечтать некоммерческой мечтою. Айн Рэнд
23. Налоговые льготы в образовании. Айн Рэнд
24. Антимонопольное законодательство: власть безумия. Айн Рэнд
25. Торговцы связями. Айн Рэнд
26. О женщине-президенте. Айн Рэнд
27. Перевернутые моральные приоритеты. Айн Рэнд
28. Голод и свобода. Айн Рэнд
29. Как не надо бороться с социальной медициной. Айн Рэнд
30. Медицина: смерть профессии. Леонард Пейкофф
31. Либертарианство: извращение свободы. Питер Шварц
Эпилог. Мои 30 лет с Айн Рэнд: интеллектуальные мемуары. Леонард Пейкофф
Отрывок из книги
Перед вами последний сборник статей и выступлений Айн Рэнд, который я планирую опубликовать. Это – собрание лучшего из ее работ, не вошедших в антологии. Ни одна из представленных здесь статей не была в составе ни одной книги.
Некоторые из 26 статей – короткие комментарии, адресованные читателям ее колонок в газете Los Angeles Times или собственных журналов писательницы. Другие – полноценные статьи из журналов и лекций, прочитанных перед разными аудиториями. Материал охватывает 20 лет – с 1961 г., когда она впервые выступила на ежегодном Форуме Форд-холла в Бостоне, по 1981 г., когда она последний раз выступала на публике, перед группой бизнесменов в Новом Орлеане.
.....
Понадобились века (и влияние Аристотеля), чтобы обрести неустойчивое основание для понятия объективности в физических науках. Насколько оно неустойчиво, можно судить по тому факту, что большинство людей не может распространить это понятие на все человеческое знание, включая так называемые гуманитарные науки, то есть науки, изучающие человека. Относительно всех гуманитарных наук, сознательно или подсознательно, выраженно или неявно, многие обращаются к эпистемологии дикарей, то есть к субъективизму.
Субъективизм – это убеждение, что реальность – это не жесткий абсолют, а жидкая, пластичная и неопределенная сфера, которую можно изменить полностью или частично сознанием воспринимающего, то есть его чувствами, желаниями или прихотями. Эта доктрина утверждает, что человек – существо особой природы, который при взаимодействии с вселенной особой природы может жить, действовать и достигать своих целей в отрыве от фактов реальности либо в противоречии с ними, то есть в отрыве от собственной природы и природы вселенной. (Это «смешанная», умеренная или усредненная, версия субъективизма; чистая, или «крайняя», степень субъективизма не признает понятия тождественности, то есть того факта, что человек и вселенная вообще обладают особой природой.)
.....
