Оглавление
Б.-Р. Фабре-Палапра. Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан
Тамплиер Бернар-Раймон Фабре-Палапра. и тайны Восточного Ордена. Предисловие переводчика
Творческая энергия как залог жизни поэзии и… общественной организации
Восточный Орден. Некоторые нечаянные прозрения Бернара-Раймона Фабре-Палапра в своих произведениях
Неотамплиерское возрождение с начала XVIII-го столетия и загадочное происхождение «Левитикона». Николя Мальбранш и Барух Спиноза
Штрихи к франкмасонскому и гражданскому портрету воссоздателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма. Достопочтенная ложа Рыцарей Креста. Продолжение Великого Делания – Opus Templi
Левитикон или Изложение фундаментальных принципов доктрины
Предуведомление
Декрет
Основополагающий статут управления Святой Церковью Христовой, извлеченный из понтификального патриаршего и магистрального Кодекса
Суверенный Понтифик и Патриарх, Князь Апостолов
Апостолическая патриаршая Курия
Синодальная первенствующая Курия
Первенствующие Курии Коадъюторов
Епископальные синодии
Куриальные синодии или капеллании
Левитикон или Изложение фундаментальных принципов христианской доктрины (1)
Евангелия согласно Первоначальной Церкви и согласно Вульгате
Евангелие от Иоанна согласно Вульгате[2]
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9
Глава 10
Глава 11
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18
Глава 19
Глава 20
Глава 21
Евангелия Князя Апостолов, суверенного Понтифика и Патриарха Иоанна, освященные в Первоначальной Церкви (буквальный перевод)
Евангелие первое
Евангелие второе
Евангелие третье
Евангелие четвертое
Евангелие пятое
Евангелие шестое
Евангелие седьмое
Евангелие восьмое
Евангелие девятое
Евангелие десятое
Евангелие одиннадцатое
Евангелие двенадцатое
Евангелие тринадцатое
Евангелие четырнадцатое
Евангелие пятнадцатое
Евангелие шестнадцатое
Евангелие семнадцатое
Евангелие восемнадцатое
Евангелие девятнадцатое
Конец евангелий согласно Первоначальной Церкви
Орден Храма. Генеральный конвент
Statuta Commilitonum Ordinis Templi
Церемониальный ритуал Святого евхаристического Жертвоприношения, или Первая религиозная служба, имеющая место в праздничные дни
Символ веры Апостольский или Исповедание веры христиан Первоначальной или Вселенской Церкви
Примечание А. Краткое аналитическое изложение комментария к Апокалипсису(1)
(Nota В) Первенство коадъюторов галлии
Приложения
1. Святой Бернард Клервоский. Похвала новому рыцарству
2. Святой Бернард Клервоский. Похвала новому рыцарству[3] Перевод Конрада Гринии
Пролог
Глава 1. Слово наставления рыцарям-тамплиерам
Глава 2. О мирском рыцарстве
Глава 3. О новом рыцарстве
Глава 4. Об образе жизни рыцарей-тамплиеров
Глава 5. Храм Иерусалимский
Бернар-Раймон Фабре-Палапра – Восстановитель Ордена Храма. Краткий очерк жизни и деятельности
Влияние св. Бернара Клервосского на формирование ордена тамплиеров
Православные тамплиеры Адриатики
Вместо послесловия, или О путях возможного проникновения тамплиерской традиции в Северо-Восточную Русь XII–XIV столетий
Отрывок из книги
Существуют парадоксальные поэты, творчество которых отнюдь не измеряется количеством оставленных ими ямбов, хореев, анапестов и амфибрахиев, поскольку их деятельность лежит в несколько иной сфере, нежели стихосложение, хотя это никак не умаляет их поэтического дарования. Вряд ли кто-нибудь станет отрицать, что великий франко-швейцарский архитектор Ле Корбюзье (1887–1965) являлся поэтом в архитектуре, а его архитектурный модернизм и функционализм одновременно отражал тенденции французской поэзии, начиная от Поля Элюара и заканчивая Жаком Превером. Впрочем, подобную проекцию можно развернуть и на поле исторических реконструкций, в том числе общественно-религиозных организаций, оценив творческую энергию, вложенную при их основании или воссоздании автором, или креативным модератором того или иного движения. Итак, речь пойдет у нас о реконструкции, по сути, уже пережившей свой легендарный прототип или первообраз и его воссоздателе, французском враче Бернаре-Раймоне Фабре-Палапра.
Бернар-Раймон Фабре-Палапра
.....
Впрочем, легендарного графа видели и гораздо позже: в 50-е гг. XX-го столетия, когда он жил и писал свои герметические произведения, в том числе «Тайны соборов» и «Философские обители», под именем загадочного алхимика Фулканелли.
Иными словами, подытоживая, можно сформулировать весьма правдоподобную гипотезу: воссоздаваемый вне франкмасонства Суверенный военный орден Иерусалимского Храма являлся совместным антииезуитским проектом Восточного Ордена, представленного графом Сен-Жерменом, германскими евангелическо-лютеранскими монархами и герцогами, галликанской партией Католической церкви Франции, Виндзоров того времени, боровшихся с по сути иезуитским якобитским подпольем, возможно, русской императрицы Екатерины Великой, принимавшей знаменитого графа и пришедшей к власти благодаря его советам, и Наполеона Бонапарта, последнего, кто присоединился к проекту в результате Великой Французской буржуазной революции и событий, которые она за собой повлекла. В этой связи более понятной становится и смерть русского императора Павла 1-го, представлявшего прокатолическую сторону русского правящего класса и принявшего сан великого магистра римско-католического Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (или Мальтийского ордена). Именно рыцарей этого ордена, тогда понаехавших в Россию, великая императрица, всегда недолюбливавшая католиков, называла в сердцах «велыпской сволочью». Можно даже предположить, что это был опосредованный удар Восточного Ордена по конкурирующей и враждебной еще со Средневековья могущественной рыцарской организации, начавшей утрачивать свои позиции, благодаря чему наша страна сумела сохранить свою идентичность и помешать планам эмиссаров папской курии, всегда мечтавшей прибрать к рукам одну шестую часть суши с ее богатствами.
.....
