Всемирная литература. Искусство слова в Средневековье и эпохи Возрождения. Начало Нового времени

Оглавление

Б. Р. Мандель. Всемирная литература. Искусство слова в Средневековье и эпохи Возрождения. Начало Нового времени

Введение

Глава I. Начало великой европейской литературы. Италия XIII-XIV. Данте. Петрарка. Боккаччо

§ 1. Данте

§ 2. Франческо Петрарка

§ 3. Джованни Боккаччо

§ 4. Лудовико Ариосто

§ 5. Торквато Тассо

§ 6. Имена, известные не всем… Пьетро Аретино

§ 7. Младшая муза Микеланджело

§ 8. Николо Макиавелли: политология и литература

Глава II. Литература Возрождения в Германии

§ 1. Себастьян Брант

§ 2. Иоганн Рейхлин

§ 3. Ганс Сакс. Истории о докторе Фаусте

Глава III. Франция, Возрождение, литература великих

§ 1. Ученый насмешник Франсуа Рабле

§ 2. «Плеяда». Поэзия Пьера Ронсара

§ 3. Мишель де Монтень

Глава IV. Литература английского Средневековья и Возрождения

§ 1. Джеффри Чосер – творец «Кентерберийских рассказов»

§ 2. Томас Мор

§ 3. Филип Сидни – легенда эпохи

§ 4. Эдмунд Спенсер – рыцарь любви

§ 5. Ранняя слава и загадочная смерть Кристофера Марло

§ 6. Бен Джонсон

Глава V. В.Шекспир – вершина мировой литературы

Глава VI. Литературное Возрождение в Испании и Португалии

§ 1. Мигель де Сервантес

§ 2. Луис де Гонгора

§ 3. Франсиско де Кеведо

§ 4. Лопе де Вега

§ 5. Педро Кальдерон

§ 6. Тирсо де Молина

§ 7. Луис де Камоэнс

Глава VII. Средневековая литература Востока, Азии, Кавказа

§ 1. Абу Нувас

§ 2. Рудаки

§ 3. Фирдоуси

§ 4. Низами

§ 5. Омар Хайям

§ 6. Саади

§ 7. Хафиз

§ 8. Шота Руставели

§ 9. Григор Нарекаци

§ 10. Ли Бо

§ 11. Ду Фу

§ 12. Мацуо Басё

§ 13. Ихара Сайкаку

Список учебной литературы для самостоятельной подготовки

Список дополнительной литературы для самостоятельной подготовки

Список дополнительной литературы для курсовых работ и семинаров

Список художественных текстов

Примерные вопросы для самостоятельной подготовки к экзаменам и зачетам

Отрывок из книги

Италия – родина Возрождения, страна, чье литературное Средневековье дало миру образцы классической модели Возрождения, родина нового искусства и новой литературы. Родина Данте.

Данте Алигьери

.....

Подлинная обложка одного из трактатов Петрарки

В начале 1341 г. Петрарка получает предложение от Парижского университета, позже от Неаполитанского короля и, наконец, от папской курии, которая сочла возможным короновать его лавровым венком. Событие, ставшее апофеозом всей жизни Петрарки, апофеозом и началом эпохи, ставшей в нашем сознании той самой эпохой Возрождения, состоялось 8 апреля 1341 г. Первый день Пасхи, когда празднуется воскресение Христа. По преданию, Петрарка сам назначил эту дату. Как утверждает Джованни Боккаччо, Петрарка видел особый смысл в том, чтобы его всемирное признание состоялось именно в день возрождения. Он верил, что акт увенчания его в качестве одного из основоположников гуманизма, создателя литературного итальянского языка, начинает новую эпоху в истории не только в его родной Италии, но и во всей Европе. Об этом дне Петрарка расскажет в письме своему покровителю – Неаполитанскому королю Роберту, одарившего его в знак признания выдающихся заслуг перед поэзией пурпурной мантией, подбитой горностаем, наподобие тех, что в торжественных случаях возлагались на плечи монархов… Боккаччо говорит, что именно с этого дня начался отсчет новой исторической эпохи. Достижение вершины славы не стало моментом последнего триумфа Петрарки – поэт продолжает работать, он создает не только сонеты, из-под его пера выходят научные, религиозно-богословские трактаты, заметки об истории Италии. Он пишет двенадцать эклог, известных под названием «Буколическая песнь», трактаты «Об уединенной жизни», «О монашеском досуге», «О достопамятных вещах и событиях», полемический труд в защиту поэзии – «Инвектива против врача в четырех книгах» и свою знаменитую исповедь, которую он назвал «Secretum», что в переводе означает «Моя тайна». Известность его выходит далеко за пределы Италии. Теперь никто не сомневается в том, что он действительно является подлинным королем «всех образованных людей, поэтов и историков», как было написано в тексте закона, торжественно принятого Сенатом Рима в год его коронации. Петрарка отныне – желанный гость во всех столицах тогдашней Европы. Государи и владетельные князья считают за честь провести в разговоре с ним не то, что час – минуты. Папа расточает ему милости и благодеяния. Однако в 1353 г., накануне пятидесятилетия, Петрарка покидает Авиньон и возвращается в Италию. За право считать знаменитого поэта, ученого членом своей общины спорили многие города, в том числе и родная Петрарке Флоренция, правительство которой даже пообещало вернуть ему имущество, конфискованное когда-то у его отца как участника заговора против республики. Но Петрарка выбирает Милан, где при дворе архиепископа сложился кружок образованных людей, разделяющих идеалы гуманизма и увлеченность Петрарки культурой античности. Но слишком быстро вновь приходит разочарование – частый спутник таланта, Петрарка уезжает в Венецию, которую тоже вскоре покидает после нанесенного ему оскорбления некими философами, поставившими под сомнение его ученость.

.....