Оглавление
Барбара Брауни. Костюм супергероя. Идентичность и маскировка в жизни и вымысле
Введение
I. ИСТОКИ И ЭВОЛЮЦИЯ
ГЛАВА 1. Супермен: кодификация супергеройского гардероба
Физический труд и конструирование маскулинности
Проявление себя в схватке
Костюм как биография
Супермен как бренд
Архетип и его имитаторы
ГЛАВА 2. Идентичность, роль, маска
Маска и проблемы идентичности
Идентичность маски
Власть, авторитет и привилегированное меньшинство
Фейсизм
Как наряд определяет роль
Ложь маскарада
ГЛАВА 3. Эволюция и адаптация: форма vs функция
«Скатывание в глупость»
Отсылки к реальности – исторической и спортивной
Технологичность и утилитарность
Стремление к достоверности: гиперреализм и ассамбляж
Закат костюма
II. ИДЕНТИЧНОСТИ И ИДЕАЛЫ
ГЛАВА 4. Облачение во флаг: патриотизм и глобализация
Звезды, полосы и… спандекс
Конфликт идентичностей: нация vs раса
Экзотизм и примитивизм в «Корпорации Бэтмена»
ГЛАВА 5. Особый наряд и одежда попроще: зрелище инаковости и заурядность гражданского альтер эго
Игра в заурядность
Подыгрывание читателю
Разоблачение Кларка Кента
Самообъективация
Маскарад и вживание в роль
ГЛАВА 6. Подражание зверю
Физиогномика и антропозооморфизм
Люди-птицы
Ритуал и звериный дух
III. СУРОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
ГЛАВА 7. Супергерои и мода на немодность
Модные аутсайдеры
Разделение по половому признаку
Цикл супергеройской моды
Эволюция в сторону вечности
ГЛАВА 8. Супергеройский косплей
Партиципаторное фанатство/творческая реконструкция
«Я ваш самый большой фанат»: соперничество и аутентичность
Созерцание и зрелище косплея
Шитье и крой: маскулинность и создание костюмов
ГЛАВА 9. Супергерои в реальной жизни
Мстители в масках и реальность костюмов
Маски и манифесты
Родительская сила
IV. КЕЙС-СТАДИ
Введение в кейс-стади
ГЛАВА 10. Хранители
Деконструкция костюма
Люди без человечности
Маски без людей
ГЛАВА 11. Железный Человек
Кто такой Железный Человек?
Автоматизированное переодевание
Гиперспособный герой
ГЛАВА 12. Люди Икс
Униформа и единство
Желтый икс: маркирование мутантного Другого
Библиография
Иллюстрации
Отрывок из книги
Когда весной 1938 года на захватывающей дух обложке первого номера «Экшен-комиксов» читатели впервые увидели Супермена, они столкнулись с новым типом героя – персонажа приключенческого повествования: он выделялся не только своими героическими подвигами, но и блистательным костюмом. Цветасто одетая фигура, мускулы, подчеркнутые облегающим голубым спандексом, и красный плащ, эффектно струящийся за спиной, сразу же произвели впечатление. Этот костюм был, по замечанию маститого художника комиксов Джима Стеранко (Steranko 2013: 9), «последним штрихом», отделившим героев нового жанра от прежних героев бульварного чтива.
«Экшен-комиксы» стали «первым шагом к определению супергероя» (Reynolds 1992: 12): они установили четкие ассоциации между «тайными идентичностями, особым облачением и уникальными способностями» (Chambliss & Svitavsky 2008: 18). Возникшие в последующие десятилетия новые персонажи и сюжеты имели в своей основе – а в некоторых случаях одновременно подрывали – именно этот суперменовский архетип и были призваны донести схожие идеи до своей аудитории. Ранние образы Супермена оказались столь сильными, что все остальные супергерои существуют лишь затем, чтобы соответствовать или же противостоять правилам, установленным в тех первых супергеройских комиксах. Создатели Супермена Джерри Сигел и художник Джо Шустер вместе с легионами творцов из DC Comics, развивавших их фирменный персонаж, – вот кто стоит за появлением особых ожиданий, связанных с супергеройским костюмом, и ролей, обязанностей и ценностей, которые он репрезентирует.
.....
Как показывают антропологические исследования, маска может репрезентировать два разных подхода к идентичности. Первый «допускает аутентичность „я“» (Tseëlon 2001: 25). В этом случае маска – ложь, скрывающая истинную идентичность того, кто ее носит. Применительно к супергеройскому жанру такой подход означал бы, что аутентичная идентичность – это гражданское альтер эго. Питер Паркер, Брюс Уэйн и Тони Старк – реальные, цельные личности, которые обзавелись альтернативными идентичностями и попросту играют в супергероев8. Согласно второму подходу, маска являет собой один из аспектов «я». В известной мере «маска обнажает идентичность» (South 2005: 95). Идентичность сложна, и маска служит «аутентичной демонстрацией» какой-то части этого сложного целого (Tseëlon 2001: 25). Таким образом, маска либо обеспечивает анонимность, либо проливает свет на одну из сторон «я». Паркер – это и Питер, и паук; Уэйн – и Брюс, и летучая мышь: перед нами гибридные идентичности, и в каждый момент времени в них проявляется лишь часть их сложных «я» (Langley 2012: 19).
Питер Брук полагает, что при ношении маски эти две мотивации могут быть связаны друг с другом (Brook 1987: 231; см.: Tseëlon 2001). Обеспечивая анонимность, маска «образует потайное место», что, в свою очередь, «избавляет [супергероя] от необходимости прятаться». Одетый в костюм, он волен обнаруживать те части своей идентичности, которые в противном случае должны были бы подавляться. «Поскольку есть бóльшая защищенность, то можно идти на больший риск». Этот риск отражает внутреннее желание супергероя защитить свои ценности и тем самым дать выход скрытой части своего «я». Части гибридной идентичности, обнаруживаемые в супергерое, необычны, а потому в повседневной жизни должны скрываться. В маске супергерой может освободить свои подавленные страхи и желания и вести себя так, как диктуют ему необузданные инстинкты.
.....
