Во что я верю, будучи ученым-библеистом? Мой искренний уязвимый ответ

Оглавление

Бенедикте Леммелейн. Во что я верю, будучи ученым-библеистом? Мой искренний уязвимый ответ

Предисловие переводчика

Предисловие автора

Часть первая. Древняя библиотека, полная золотой мудрости

Глава первая. Состояние вопроса на текущий момент

1. Библия: незнакомая и далекая книга

2. От утраты опоры в Библии к вавилонскому столпотворению?

3. Выйти за рамки «утраты опоры в Библии»

Глава вторая. О том, что было «в начале», о любви и сострадании

1. Библейское повествование о творении

2. Бог – величественный или жестокий?[5]

3. Любовь с большой буквы в Библии

4. От людей для людей о Боге, которого никто не может постичь

Часть вторая. Приносить плод, достигающий неба

Глава первая. Не «во что» я верю, но что я «верю»

1. Смущающий релятивизм?

2. Вера – осознанный выбор

Глава вторая. Бог превосходит все

1. «Пустота», открытость и «положительная динамика»

2. Бог превосходит любые философские системы

3. О доверии, «вверении» себя и «положительной отрешенности»

Глава третья. Где Его можно найти?

1. Красота, мягкость, сострадание и нежность

2. Бог в людях или через людей?

3. Что нужно делать

4. Что действительно важно

5. На что можно надеяться

6. Откуда черпать силы

Да будет так: Любовь – последнее слово

Отрывок из книги

С радостью представляю читателям уникальную книгу бельгийского ученого, исследовательницы Библии Бенедикте Леммелейн – первое издание этого автора на русском языке. В книге обсуждаются темы, актуальные и в Европе, и в современном российском обществе: насколько совместимы вера в Бога и научное познание, какое значение для современного человека может иметь вера. Искренне говоря о своем личном духовном опыте, Леммелейн ярко показывает, как вера может обогатить жизнь человека, подарить ощущение опоры, радости и внутренней целостности.

В наше время, когда наука и разум воспринимаются как высший авторитет, люди и в вопросах религии стремятся «разложить всё по полочкам». Леммелейн выявляет эти рационализирующие установки и подробно раскрывает, что сфера трансцендентного находится в ином измерении, за пределами разума – Бог неизмеримо превышает людей, так что «математически точное» знание о Нем принципиально невозможно. Научные исследования помогли Леммелейн сформировать свою мировоззренческую позицию, которую она называет «критическое незнание». Понимание ограниченности любого человеческого знания позволяет ей сделать глубокие, значимые выводы.

.....

Вероника Андросова, переводчик, научный редактор

Нередко можно услышать, как толкователи Библии и религиозные проповедники говорят, что тот или иной библейский текст «обращается к нам». Это достаточно распространенный оборот речи, однако в буквальном смысле слова это совсем не так. Ни один библейский текст не был направлен к людям XXI века, никто из нас не является его прямым «адресатом». Ни один сегодняшний читатель не пребывает в том же историческом жизненном контексте, в котором находились библейские авторы. Когда пророки говорили о человеческой неверности и беззакониях, они обращались к израильтянам, жившим за тысячу лет до Рождества Христова. И в то время, когда апостол Павел писал письмо коринфянам, он говорил не с теми людьми, которые живут в России в 2020 году. На примере обычного письма ясно видна конкретная проблема: если письмо прочитывает не его адресат, а «посторонний» человек, это «третье лицо» не сразу может понять некоторые детали и даже то, о чем именно идет речь. Чтобы в полной мере понять смысл письма, мы нуждаемся в информации о контексте. Это заключение справедливо также и для чтения библейских книг.

.....