Оглавление
Bert Hellinger. Большой конфликт
Предисловие
Введение и обзор
Большой конфликт
Большой мир
Узы судьбы
Вступление
Другая судьба
Пример. Мать и сын
Пример. Детское жертвоприношение
Пример. Чехи и немцы
Пример. Беспокойный мальчик, дед которого служил в СС
Принципы действия совести
Вступление
Совесть как судьба
Совесть и душа
Совесть и болезнь
Совесть и конфликты
Зло
Добро
Евреи и немцы
Вступление
Еврейство в нашей душе
Совместный траур
Пример. Совместный траур по убитым детям
Образы Бога
Страстная пятница в Буэнос-Айресе
Русские и немцы
Вступление
Пример. Почтить погибших
Пример. «Теперь я русская»
Доклад в Москве
Пример. «Я русский»
Настоящее
Вступление
Мир начинается в душе
«Я такой же, как ты»
Очищение
Поклон
Внутренний рост
Счастливые дети
Другой взгляд
Травма
Агрессоры и жертвы
Пример. Поле боя
Мир
Полнота
Странная религия
Искупление и исправление
Прощение и забвение
Пример: Инки и испанцы
Свобода
Покой сердца
Спокойствие
Пример. Поляки и украинцы
Мысли о мире
Послесловие
Отрывок из книги
Конфликты – наша повседневная реальность. Они возникают там, где нам нужно добиться своего. Они служат росту, лучшему решению, расширению наших границ и, следовательно, в конечном счете – безопасности и миру. Это мелкие конфликты. Они хорошо нам знакомы.
Однако существуют и конфликты совершенно иного рода. В этих конфликтах действует воля к уничтожению, поэтому в них речь идет о предельном, о жизни и смерти, выживании и гибели. Это большие конфликты.
.....
Под влиянием чистой совести и непреодолимой потребности в принадлежности возникает движение, сопровождающееся слепым энтузиазмом. Оно вызывает эйфорию, высокое чувство невиновности, чистой совести и принадлежности, которое в то же время с неистовой яростью обращено против других. Оно же порождает готовность умереть в сочетании с волей к уничтожению по отношению к другим, причем людей в этих других никто не видит. Их анонимно бросают в топку для подогрева этой эйфории, словно на съедение слепому идолу, ради которого их убивают. В этом безумии и черпает силы большой и в то же время бессмысленный конфликт.
Конечно, проявляться это безумие может в разной степени, но основное движение остается тем же. Собственное «я» охваченных им людей растворяется в коллективе анонимной группы, которую одна и та же чистая совесть заставила чувствовать свое превосходство над другими. Это движение вызывает восторг. В состоянии восторга восприятие притупляется или даже отключается и принимает черты бреда.
.....
