Авторы этой книги – всемирно известные ученые, лауреаты Нобелевской премии. Бертран Рассел – британский ученый, внесший неоценимый вклад в математическую логику, историю философии и теорию познания. Рассел считается одним из основателей английского неореализма, а также неопозитивизма.
Альберт Эйнштейн, помимо своих выдающихся работ по физике, много писал о проблемах социологии и политики, а также всю жизнь живо интересовался вопросами философии.
Оба ученых довольно скептически относились ко многим сторонам развития современного мира; не случайно Эйнштейн вопрошал: «Сумасшедший я или все вокруг меня?». В данную книгу вошли наиболее значимые статьи Эйнштейна и Рассела, посвященные общественной проблематике.
Оглавление
Бертран Рассел. Этот безумный мир. «Сумасшедший я или все вокруг меня?»
Бертран Рассел. «В этом безумном мире…»
Вместо предисловия
Пролог
Почему люди несчастны?
Возможна ли «благая жизнь»?
Почему люди несчастны?
Страх смерти
Сексуальная этика (из статей «Наша сексуальная этика» и «Христианство и вопрос о взаимоотношении полов»)
Моральные правила
Бунт против разума
Полезно ли знание?
Может ли человек быть рациональным?
О ценности скептицизма
О юношеском цинизме
Бунт против разума (из статьи «Происхождение фашизма»)
Свободомыслие и официальная пропаганда (лекция, прочитанная в 1922 году в память Конвея)
Наука и счастье
Наука о жизни после смерти
Наука и религия (фрагменты статьи)
Наука и этика
Наука и счастье
Альберт Эйнштейн. «Сумасшедший я или все вокруг меня?»
Вместо предисловия
Как спасти цивилизацию
Проклятие нашего времени (из предисловия к книге Рудольфа Кайзера «Спиноза»)
Как спасти цивилизацию (из речи А. Эйнштейна на митинге в Лондоне, посвященном сбору средств для комитета помощи беженцам, 3 октября 1933 г.)
Свобода как основа духовного развития (из статьи «Свобода и наука»)
Почему социализм?
О всемирном правительстве (из письма А. Эйнштейна Морису Соловину, 7 мая 1952 г.)
Миссия науки
Куда направляется наука?
Наука и забота о человеке (из беседы А. Эйнштейна со студентами в Калифорнийском технологическом институте, 1931 год)
Без кривого зеркала (из статьи «О радио»)
«Не властвовать, а служить» (из статьи «Заслуги А. Лоренца в деле международного сотрудничества»)
Моя религия
«Что есть истина?» (из бесед А. Эйнштейна с Р. Тагором, 1930 год)
Наука и бог (беседа А. Эйнштейна с ирландским писателем Дж. Мэрфи и американским физиком и математиком Дж. Салливэном, 1930, 1933 годы)
Наука и религия
Наука и религия (продолжение)
Афоризмы
Отрывок из книги
Всю мою жизнь пронизывали три страсти, простые, но неодолимые в своем могуществе: жажда любви, тяга к знанию и мучительное сочувствие к страданиям человечества. Как могучие ветры, носили они меня над пучиною боли, увлекая из стороны в сторону и порой доводя до отчаяния.
Я искал любви, прежде всего потому, что от нее душа кипит восторгом, безмерным восторгом – за несколько таких часов не жаль пожертвовать всей жизнью. Я искал любви и потому, что она прогоняет одиночество, страшное одиночество трепещущего сознания, чей взор устремлен за край Вселенной, в непостижимую безжизненную бездну. Наконец, я искал любви и потому, что в единении двух видел, словно на заставке таинственной рукописи, прообраз рая, открывавшегося поэтам и святым. Вот что я искал и вот что в конце концов обрел, хоть это и напоминает чудо.
.....
Мы желаем, чтобы другие люди относились к нам хорошо: пропорционально тому, насколько сами нуждаемся в помощи или опасаемся, что нам будет причинен вред. По крайней мере, такова биологическая логика ситуации – пусть она и не всегда оправдывается в жизни. Мы желаем любви, чтобы избежать чувства одиночества, чтобы быть понятыми. Это скорее симпатия, а не благожелательность; человек, чувство которого нас удовлетворяет, не просто хорошо к нам относится – он знает, в чем состоит наше счастье. Но это уже принадлежит к другому элементу благой жизни, а именно к знанию.
В совершенном мире каждое существо является для любого другого существа объектом самой полной любви, состоящей из сплавленных воедино радости, благожелательности и понимания. Из этого не следует, что в нашем действительном мире мы должны стараться испытывать такого рода чувства ко всем существам, которых встречаем. Многие не вызовут у нас чувства радости, потому что отвратительны.
