Оглавление
Бертран Рассел. Похвала праздности. Скептические эссе
Похвала праздности и другие эссе
Пролог
Глава I. Похвала праздности[1]
Глава II «Бесполезные» знания
Глава III. Архитектура и социальные проблемы
Глава IV. Мидас нашего времени[7]
Глава V. Происхождение фашизма
Глава VI. Сцилла и Харибда, или Коммунизм и фашизм
Глава VII. В защиту социализма
Глава VIII. Западная цивилизация
Глава IX. О юношеском цинизме[16]
Глава X. Современное единообразие[22]
Глава XI. Человек против насекомых[24]
Глава XII. Воспитание и дисциплина
Глава XIII. Стоицизм и здоровая психика[25]
Глава XIV. О кометах
Глава XV. Что есть душа?[26]
Скептические эссе
Глава I. Введение: О ценности скептицизма
Глава II. Грезы и факты
Глава III. Суеверна ли наука?
Глава IV. Могут ли люди быть рациональными?
Глава V. Философия в двадцатом веке
Глава VI. Машины и эмоции
Глава VII. Бихевиоризм и ценности
Глава VIII. Восточный и западный идеалы счастья
Глава IX. Как хорошие люди приносят вред
Глава X. Рецидив пуританства
Глава XI. Необходимость политического скептицизма[42]
Глава XII. Свобода мысли и официальная пропаганда[48]
Глава XIII. Свобода в обществе
Глава XIV. Свобода и надзор в образовании
Глава XV. Психология и политика
Глава XVI. Опасность идеологических войн
Глава XVII. Некоторые перспективы: Радужные и не совсем
Отрывок из книги
В этой книге собраны очерки, посвященные социальным проблемам, о которых редко услышишь в политических дебатах. Здесь я предупреждаю об опасности как чрезмерного контроля над умами, так и чрезмерной ретивости в действиях.
В каких-то эссе я объясняю, в чем не согласен ни с коммунизмом, ни с фашизмом и почему в принципе не приемлю общие для них идеи. В других говорю о важности знания – не столько в силу его практической пользы, сколько потому, что оно формирует привычку мыслить всесторонне, – и с этой точки зрения даже те знания, которые в наши дни принято считать «бесполезными», совершенно необходимы. Один из очерков посвящен влиянию архитектуры на такие социальные проблемы, как благополучие детей и положение женщин. Еще дальше от политики отстоят размышления об истории западной цивилизации и о вероятности того, что однажды человечество будет раздавлено насекомыми. Заканчивается сборник кратким рассуждением о природе души.
.....
Повсюду знание перестает цениться само по себе или как средство всестороннего гуманного познания жизни в общем, становясь просто частью обязательных практических умений. Таков признак повсеместной интеграции общества, вызванной научно-техническим прогрессом и требованиями военного времени. Настолько тесной взаимозависимости между экономикой и политикой, как сейчас, еще не бывало, и человек подвергается все большему социальному давлению, вынуждающему его вести образ жизни, который кажется целесообразным соседям.
Учебные заведения, кроме тех, что доступны самым богатым, или которых (в Англии) не трогают в силу их древности, не могут тратить деньги по своему усмотрению, а должны убеждать Государство, что выполняют свое назначение: обеспечивают правильно обученных верноподданных. Все это неотъемлемая часть движения, которое привело к обязательной военной службе, организациям бойскаутов, политическим партиям и разжиганию политических страстей прессой. Мы более чем когда-либо подстраиваемся под сограждан, больше заботимся (если мы порядочные люди) о том, чтобы им не навредить, но и чтобы они, упаси бог, не навредили нам. Мы осуждаем тех, кто праздно наслаждается жизнью, каким бы возвышенным ни было их времяпрепровождение. Мы полагаем, что каждый обязан внести свой вклад в общее правое дело (что бы это ни значило), тем более что у правого дела масса врагов, с которыми постоянно приходится бороться. Поэтому мы не можем позволить разуму расслабиться и выделить место для иных знаний, нежели тех, которые помогают нам в борьбе за то, что в тот момент считается важным.
.....
