Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Манифест Рассела – Эйнштейна
Люди, думайте!
Почему я не христианин[1]
Свободомыслие и официальная пропаганда[8]
Искусство делать выводы[9]
Что такое душа?[11]
Стоицизм и душевное здоровье[12]
О юношеском цинизме[13]
О ценности скептицизма[14]
Моральные табу[15]
Фанатизм и терпимость[16]
Национализм[17]
Происхождение фашизма[18]
Власть[20]
Роль индивида[21]
Что такое философия?[22]
Может ли человек быть рациональным?[23]
«Бесполезное» знание[24]
Суеверна ли наука?[26]
Что такое счастье?[27]
Какие желания важны для политики?[28]
Каким я вижу мир
До отъезда
Благодарность Америке
Заметки об американских впечатлениях
Ответ американским женщинам
Научный интернационал
Прощание
Письмо профессору доктору Гельпаху[42], рейхспрезиденту
Замечания по поводу нынешнего положения в Европе
Наследники эпох
Институт интеллектуального сотрудничества
Религия и наука
Религиозность науки
Бедственное положение науки
Потерянный рай
Еврейская община
«Лига Рабочей Палестины»
Возрождение еврейства
Антисемитизм и учащаяся молодежь
Письмо одному арабу
Еврейская община
Свобода совести
Добро и зло
Мир
Проблема пацифизма
Обращение на студенческом митинге за разоружение
К Зигмунду Фрейду
Смысл жизни
Каким я вижу мир
Производство и покупательная способность
Производство и рабочая сила
Фашизм и наука
К вопросу о разоружении
Общественное и личное
О богатстве
О педагогах и педагогике
Меньшинства
Заметки о политической вере
Активный пацифизм
Манифест[55]
Покидая Германию
Мы считаем, что в том трагическом положении, перед лицом которого оказалось человечество, ученые должны собраться на конференцию для того, оценить ту опасность, которая появилась в результате создания оружия массового уничтожения, и вынести резолюцию в духе прилагаемого проекта.
В данном случае мы выступаем не как представители того или иного народа, континента или вероучения, а как люди, как представители человеческого рода, дальнейшее существование которого находится под сомнением. Мир полон конфликтов; и все второстепенные конфликты отступают перед титанической борьбой между коммунизмом и антикоммунизмом.
.....
Вопрос о личности Христа надо рассмотреть и в нравственном плане. В нравственном облике Христа имеется, на мой взгляд, один весьма серьезный изъян, и заключается он в том, что Христос верил в ад. Я не могу представить себе, чтобы какой-нибудь человек, действительно отличающийся глубокой человечностью, мог верить в вечную кару. А Христос, как он изображен в евангелиях, несомненно, верил в вечное наказание, и мы неоднократно находим места, в которых он исполнен мстительной злобы против людей, не желавших слушать его проповеди, отношение к инакомыслящим, которое отнюдь не является необычным у проповедников, но которое несколько умаляет величие такой исключительной личности, как Христос. Вы не обнаружите подобного отношения к инакомыслящим, например, у Сократа. Сократ относился к людям, не желавшим его слушать, добросердечно и снисходительно; и такое отношение представляется мне гораздо более достойным поведением для мудреца, чем гнев. Вероятно, вы все помните, что говорил Сократ перед своей смертью и что он всегда говорил, обращаясь к людям, расходившимся с ним во мнениях.
А в евангелиях вы найдете, что Христос говорил: «Змии, порождения ехиднины как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мф 23:33). Эти слова были обращены к людям, которые не приходили в восторг от его проповедей. Это никак нельзя, по-моему, признать наилучшим тоном, а в евангелиях есть очень много подобных мест об аде. И прежде всего, разумеется, известное место о прегрешении против святого духа: «…если же кто скажет на духа святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф 12:32). Это место причинило миру неисчислимые страдания, ибо люди всех состояний и положений вбили себе в голову, что они совершили грех против святого духа, который не простится им ни в сем мире, ни в будущем. Я отнюдь, действительно, не думаю, чтобы человек, по своей природе наделенный в какой-то мере добротой, стал сеять подобные страхи и ужасы в нашем мире.
.....