Прощение. Сила – в гневе

Оглавление

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Прощение. Сила – в гневе

Введение

Примечание о языке

1. Прощение: идеал против реальности

Сила прощения кроется в гневе

Извинения нужны, потому что нет отношений

Зеркала повсюду вокруг вас

Только бдительность может помочь, когда весь мир сошел с ума

Величайшая вежливость свободна от всех формальностей

Совершенная мудрость незапланированна

Совершенная искренность не дает никаких гарантий

2. Вина, грех и покаяние

Ни Ганг, ни Бог не могут простить вас

Ничто не очищает так, как покаяние

Начните с себя

Будьте благодарны всем

3. Уже не множество, а один

Родитель – взрослый – ребенок

Ребенок говорит «Наслаждайся»

Родительский контроль

Треугольник внутри вас

Продвигайтесь в самый центр

Взгляд назад, взгляд внутрь

4. Дао отпускания

Человек, который потерял память

Без собственного ума

Рассеянность

Присутствие ума

Снова стать ребенком

Не думайте о завтрашнем дне

Здоровые и целостные

Наказание и награда

5. Бросить первый камень

Пусть прошлое будет прошлым

Сознание – ваше, совесть – заимствована

Религиозность – это синхроничность, а мораль – причинность

Будьте моральными, но не моралистами

Елеонская гора находится внутри вас

«Мальчишки есть мальчишки»

Осужденные собственной совестью

Повседневное прощение: ответы на вопросы

Постскриптум

Всё об Ошо

Об авторе

Отрывок из книги

Когда тема прощения появляется в беседах Ошо, это, как правило, является побочным продуктом осознания, «принятия пространства», понимания того, что вынашивание обиды или мысли о мести никому не вредит больше, чем самому себе. «Прощение», в отличие от многих других понятий серии «Ключи к новой жизни», – это слово, которое Ошо использует нечасто. На самом простом уровне – там, где оно не является предметом рассмотрения, – это то, что происходит, когда мы отпускаем (или иногда прорабатываем) всё, что является не экзистенциальным и не имеющим значения здесь и сейчас в нашей жизни.

Здесь в дело вступает близкое слово – «покаяние». Допустим, нас что-то спровоцировало, и мы разозлились. Мы набросились на другого с намерением причинить ему боль и наговорили такого, чего лучше было бы не произносить. Это возможность вспомнить, что наша задача – наша первая задача – обратить на это внимание, принять к сведению, признать, чтобы взять на себя ответственность. И если мы обнаружим, что действительно действовали бессознательно и неправильно, то покаяться – осмысленно, с полным осознанием, чтобы подобное не повторилось.

.....

И если он наступает вам на ногу, значит, он поступает сознательно, у этого должна быть какая-то цель. Может быть, просто для того, чтобы помочь вам проснуться, – просто чтобы заставить вас проснуться, он может наступить вам на ногу. Но он не скажет, что «здесь много народу», он не будет ничего объяснять.

Объяснения всегда обманчивы. Они выглядят логичными, но они ложны. Вы даете объяснения только тогда, когда вам нужно что-то скрыть.

.....