Оглавление
Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Горчичное зерно. Комментарии к пятому Евангелию от св. Фомы
Введение
Глава 1. Горчичное зерно
Беседа первая
Глава 2. Иисус абсолютно парадоксален!
Беседа вторая
Глава 3. Чудо из чудес
Беседа третья
Глава 4. Не заботьтесь
Беседа четвертая
Глава 5. Самые странные слова
Беседа пятая
Глава 6. Нелепо! Не верится!
Беседа шестая
Глава 7. Сокровище, которое не гибнет
Беседа седьмая
Глава 8. Сделать двоих одним
Беседа восьмая
Глава 9. Что с моей женой?
Беседа девятая
Глава 10. Просто радуйся!
Беседа десятая
Глава 11. Выбирай вечное
Беседа одиннадцатая
Глава 12. Выходи – я что-то покажу!
Беседа двенадцатая
Глава 13. Тайна, известная всем
Беседа тринадцатая
Глава 14. Торопись без суеты
Беседа четырнадцатая
Глава 15. Воспевший вечное
Беседа пятнадцатая
Глава 16. Проверь на деле
Беседа шестнадцатая
Глава 17. Движение и покой
Беседа семнадцатая
Глава 18. Опасные воды
Беседа восемнадцатая
Глава 19. Бог – не выгодная сделка
Беседа девятнадцатая
Глава 20. Разум пьян
Беседа двадцатая
Глава 21. Стань садовником
Беседа двадцать первая
Об авторе
Международный центр медитаций Ошо
Отрывок из книги
Я выросла в христианском окружении: семья, школа и воскресные проповеди. Из евангельских историй о жизни Иисуса складывался портрет человека доброго и мягкого – иными словами, хорошего. Мне глубоко внушили, что нужно быть доброй, мягкой и хорошей, а другую, темную сторону души держать в секрете – даже от самой себя, так как за тобой неустанно следит Бог Отец.
Со временем такое воспитание переросло в предательское и отравляющее жизнь чувство вины. Что бы я ни делала, это, по существу, ничего не меняло: я была грешницей. Не оставалось никаких надежд, не возникало даже мысли о том, что жизнь может быть радостью, праздником, счастьем. Христианское мировоззрение создавало свой мирок – крошечный, тесный, безопасный и, главное, благопристойный на вид.
.....
Есть глупцы, которые пытаются анализировать мифы, препарировать их. А потом они говорят: «Да это миф, небылица». Анализируют, препарируют, режут мифы скальпелем – и говорят: «Это миф. Это не настоящая история». Но кто сказал, что миф – это история? К тому же мифы нельзя резать на части, миф – это просто символика. Представьте дорожный столб со стрелкой, а под ней надпись: «Дели». Эти люди рубят столб в щепки, распиливают стрелку, смывают буквы, а потом говорят: «Ерунда тут написана. Мы не нашли никакого Дели!»
Мифы – это дорожные столбы со стрелками, обращенными в сторону неведомого. Миф – не сама цель, а только указатель направления. Вот в чем смысл вопроса учеников: «Скажи нам, чему подобно царствие небесное». Нет смысла спрашивать, какое оно, царство небесное. Почувствуйте разницу: спрашивать, какое оно на самом деле, было бы глупо. На такой вопрос невозможно ответить. Можно спросить лишь о том, на что оно похоже. Иными словами, вопрос звучит так: «Скажи нам что-то такое, что мы сможем понять. Покажи направление, чтобы мы могли хоть чуток представить себе непознанное».
.....
