Оглавление
Бханте Хенепола Гунаратана. Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды
Отзывы на книгу «Восемь внимательных шагов к счастью»
Благодарности
Список сокращений
Введение
Открытие Будды
Что есть счастье и что счастьем не является?
Источник счастья
Малое счастье цепляния
Высшие источники счастья
Наивысший источник счастья
Ловушка отсутствия счастья
Постепенная тренировка
Как поддерживать практику
Сделайте свою жизнь проще
Упражняйтесь в самоограничении
Развивайте добродетели
Найдите учителя и исследуйте учения
Начинаем практику внимательности
Сидячая медитация
Работа с болью
Сосредоточьте ум
Минутная практика внимательности
Шаг 1. Искусное понимание
Понимание причин и следствий
Понимание Четырёх благородных истин
Понимание первой истины: неудовлетворённость
Жизненный цикл
Перемены
Никакого контроля
Реалистическое восприятие
Понимание второй истины: причина неудовлетворённости
Принять ответственность за собственные действия
Понимание третьей истины: прекращение неудовлетворённости
Понимание четвёртой истины: путь
Внимательность к искусному пониманию
Ключевые моменты внимательности к искусному пониманию
Шаг 2. Искусное размышление
Отпускание
Щедрость в связи с материальными вещами
Цепляние за людей, переживания и убеждения
Работа со страхом
Любящая доброта
Полюбите своих врагов
Работа с гневом
Сострадание
Сострадание к самим себе
Сострадание к нашим родителям
Сострадание к детям
Сострадание к вашему партнёру
Внимательность к искусному размышлению
Ключевые моменты внимательности к искусному размышлению
Шаг 3. Искусная речь
Говорить правду
Слова – это не оружие
Говорите мягко
Избегайте пустой болтовни
Внимательность к искусной речи
Ключевые моменты внимательности к искусной речи
Шаг 4. Искусное действие
Пять обетов
Этика в действии
Не убивать
Не воровать
Не прибегать к неподобающему сексуальному поведению
Не употреблять опьяняющих веществ
Высшие обеты мирян
Внимательность к искусному действию
Ключевые моменты внимательности к искусному действию
Шаг 5. Искусный образ жизни
Вопросы для оценки искусного образа жизни
Выбор искусного образа жизни
Внимательность к искусному образу жизни
Ключевые моменты внимательности к искусному образу жизни
Шаг 6. Искусное усилие
Десять оков
Вера в постоянное «я»
Сомнение
Вера в обряды и ритуалы
Грубая алчность
Ненависть
Тонкое желание существования
Тщеславие
Беспокойность и тревога
Неведение
Пять препятствий
Алчность
Злоба
Леность и апатия
Беспокойность и тревога
Сомнение
Четыре шага к искусному усилию
Предотвращение негативных состояний ума
Преодоление негативных состояний ума
Преодоление препятствий
Избавление от оков
Развитие позитивных состояний ума
Поддержание позитивных состояний ума
Помните о главном
Внимательность к искусному усилию
Ключевые моменты внимательности к искусному усилию
Шаг 7. Искусная внимательность
Четыре основы внимательности [3]
Внимательность к телу
Внимательность к дыханию
Внимательность к позе
Внимательность к частям тела
Внимательность к чувствам
Внимательность к уму
Внимательность к ментальным объектам
Ключевые моменты практики искусной внимательности
Шаг 8. Искусное сосредоточение
Благое сосредоточение
Стадии полного сосредоточения
Первый уровень
Второй уровень
Третий уровень
Четвёртый уровень
Внимательность к искусному сосредоточению
Использование сосредоточения
Не обманывайте себя!
Наберитесь терпения
Ключевые моменты внимательности к правильному сосредоточению
Обещание Будды
Просветление
«Прийти и увидеть»
Дополнительная литература
Об авторе
Отрывок из книги
Эта книга не увидела бы свет, если бы не инициатива моего друга Дугласа Дурхама, выполнившего расшифровку моих лекций и подготовившего первый черновик этой книги. Я благодарю его за его упорный труд над этим проектом.
Я благодарю мою ученицу Саманери Судхамму (что означает «благая Дхамма») за внесённые ею исправления, позволившие очистить благую Дхамму этой книги от всего ненужного.
.....
Сосредоточение возникает на основании этики. На основании сосредоточения развивается третья стадия пути Будды: мудрость. Это напоминает нам о двух первых шагах на пути: искусном понимании и искусном размышлении. У нас вдруг начинают возникать неожиданные прозрения, касающиеся нашего поведения. Мы видим, как сами делаем себя несчастными. Мы видим, как наши мысли, слова и дела причиняют вред нам самим и другим. Мы ясно видим всю свою ложь и прямо смотрим на свою жизнь – такую, как она есть. Мудрость – это яркий свет, указывающий путь к выходу из лабиринта наших страданий.
Хотя я представил путь Будды как серию последовательных стадий, на самом деле он больше напоминает спираль. Этика, сосредоточение и мудрость усиливают и углубляют друг друга. Каждый шаг на пути углубляет и усиливает остальные. Если вы начнёте практиковать весь путь целиком, перед вами раскроются все шаги и все добродетельные действия, и полезные прозрения дадут импульс дальнейшему развитию. По мере продвижения по пути вы полностью меняетесь, в частности избавляетесь от склонности винить других в своих несчастьях. С каждым витком спирали вы принимаете всё больше ответственности за свои преднамеренные мысли, слова и действия.
.....
