Читать книгу О не случившейся любви. Почти производственный постмодернистский роман с продолжением - Bludov - Страница 1
Александр Гриценко
Постмодернистская любоффф
ОглавлениеВ этом тексте каждая строчка, слово, да и буква тоже, а так же вот такой знак «…» или вот такой знак «))» и такой «;)»… – словом, всё говорит о том, что автор – современный человек, который жаждет жить не «до» или «после», а именно сейчас.
Я считаю, это первым признаком постмодернизма…
Хотя…
В наше время многие говорят о П., но мало кто понимает, что это есть на самом деле. Точнее каждый разумеет его смысл по-своему.
Вот и у меня есть свое понимание, которое, в общем-то, укладывается в основные культурологические и философские концепции. Итак, для меня П., в искусстве – это когда автор почти не опирается на предыдущий опыт, но создает свой выдуманный, который отражает в тексте. Почему выдуманный? Потому что нам только кажется, что мы владеем О., реальным. Как правило, мы живем, попадаем в обстоятельства, делаем выводы. Но О., двух различных людей, попавших в одни и те же трудности, будет разным.
Чем более разобщены части текста, чем хаотичней, тем автор ближе к пониманию П. Еще лучше, если некоторые части текста противоречат друг другу, взаимоисключают сказанное в них. Такой хаос – лишь видимый. Если подняться над текстом, взять более высокую интеллектуальную высоту, то всё встанет на свои места и можно будет понять, что всё есть часть общего. Чем противоречивей детали, тем выше нужно ползти (или взлетать?) вверх. Не у всех получается…
А теперь, мои маленькие любители постмодернистских текстов, пару слов об авторе этой книги.
BLUDOV в жизни, и в текстах разный, и в то же время одинаковый. Разница неуловима, и в тоже время очевидна. «История о не случившейся любви», – первый прозаический опыт писателя, а книга эта дебютная…
И знаете что?… Я утомился писать всякие умности. И кому какая разница, какой автор в жизни или что я о нем думаю?
Я, и как вы, никогда не любил длинных предисловий. Чтение которых похоже на ситуацию: ты пришел к новой возлюбленной, жаждешь видеть, трогать девушку, а тебя заставляют общаться с её престарелой мамой.
Поэтому.
«В сторону подробности – просто наслаждайтесь… Можно – всё;))»
Только вот вам на прощение шесть концепций П.
Выкрадено из Википедии:
«В настоящее время существует ряд взаимодополняющих концепций постмодернизма как феномена культуры, которые подчас носят взаимоисключающий характер:
1. Юрген Хабермас, Дениел Белл и Зигмунт Бауман трактуют постмодернизм как итог политики и идеологии неоконсерватизма, для которого характерен эстетический эклектизм, фетишизация предметов потребления и другие отличительные черты постиндустриального общества.
2. В трактовке Умберто Эко постмодернизм в широком понимании – это механизм смены одной культурной эпохи другой, который всякий раз приходит на смену авангардизму (модернизму) («Постмодернизм – это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности»).
3. Постмодернизм – общий культурный знаменатель второй половины XX века, уникальный период, в основе которого лежит специфическая парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса – «постмодернистская чувствительность» (В. Вельш, И. Хассан, Ж.-Ф. Лиотар).
4. Постмодернизм – самостоятельное направление в искусстве (художественный стиль), означающий радикальный разрыв с парадигмой модернизма (Г. Хоффман, Р. Кунов).
5. По мнению же X. Летена и С. Сулеймена, постмодернизма как целостного художественного явления не существует. Можно говорить о нём как о переоценке постулатов модернизма, но сама постмодернистская реакция рассматривается ими как миф.
6. Постмодернизм – эпоха, пришедшая на смену европейскому Новому времени, одной из характерных черт которого была вера в прогресс и всемогущество разума. Надлом ценностной системы Нового времени (модерна) произошёл в период Первой мировой войны. В результате этого европоцентристская картина мира уступила место глобальному полицентризму (Х. Кюнг), модернистская вера в разум уступила место интерпретативному мышлению (Р. Тарнас)».
………
………
………