Оглавление
Боб Блэк. Анархия и демократия
От издателя
Разоблачённая демократия
Возражения против демократии
Заключение
Анархия и демократия: непреодолимая пропасть
Азбука анархизма[8]
Тезисы об анархизме после постмодернизма
Анархизм после обамании
«Самосуд». Преступление как Анархистский источник общественного порядка
Вступление
Источники общественного порядка
Закон и анархия
Преступление и предшествующие отношения
Преступление как самозащита
Социальный контроль снизу
Месть
Кровная месть и наследственная вражда
Риски и издержки криминальной самозащиты
Справедлива ли криминальная самозащита?
Что лучше?
Заключение
Анархистский ответ на «анархистский ответ преступности»[30]
Что есть преступность?
Как достичь социальной стабильности?
Нужны ли нам тюрьмы?
Иная установка
Правосудие: первобытное и современное
Мюррей Букчин и Знахари
Детская болезнь технофилии[38]
О Стивене Хокинге
Приматы гнева[68]
Брауновское движение
Ещё раз о нульработе[79]
Отрывок из книги
Впервые в истории «в наши дни почти все исповедуют демократию»1. Профессора исповедуют демократию настолько широко, что не пускают её на порог кампуса. Демократия действительно стала «словом, которое может означать что угодно»2. Даже Северная Корея называет себя народно-демократической республикой. Демократия гармонирует со всем. Для защитников капитализма демократия неотделима от капитализма. Для поборников социализма демократия неотделима от социализма. Говорят даже, что демократия неотделима от анархизма3. Она отождествляется с хорошим, истинным и прекрасным4. Существуют разновидности демократии на любой вкус: конституционная демократия, либеральная демократия, социал-демократия, христианская демократия, даже индустриальная демократия. Поэты (правда, не столь многочисленные) воспевали её славу. И всё же есть подозрение, что (как показалось одному поэту, Оскару Уайльду) «демократия – не что иное, как припугивание толпой толпы в интересах толпы. Это очевидно»5. Стало очевидным, чтобы сделаться неочевидным.
До ХХ века демократии было мало. До XIX века мудрость веков была единодушна в осуждении демократии. Все мудрецы Древней Греции, и особенно мудрецы демократических Афин, осудили её6. Как писал Гегель: «В древности люди, с юности знакомые с демократическими порядками, имевшие большой жизненный опыт в этой области и посвятившие проблеме демократии глубокие размышления, имели совсем иное представление о голосе народа, чем то, которое a priori сложилось в наши дни»7. Творцы американской Конституции отвергли демократию8. Так же поступили их оппоненты антифедералисты9. Демократия, которой тогда повсюду гнушались, сейчас называется прямой демократией, властью народа над народом. «Народ» во «власти народа» означает граждан: меньшинство, состоящее из нескольких взрослых мужчин. «Народ» в «над народом» – это все остальные. Время от времени граждане собирались вместе, чтобы посредством голосования решать государственные вопросы. Эта система больше нигде не действует, и тем легче поверить тому, что говорит Гегель.
.....
При системе «победитель получает всё» нет стимула вознаграждать или примиряться с побеждёнными меньшинствами, которые не только не могут поступать по-своему, но ещё клеймятся как вредные. Необъяснимое большинство высокомерно, побеждённое меньшинство обижено47. Принудительное голосование способствует поляризации и только ужесточает позиции. Дискуссия «может вынести противоречия на поверхность, расширить, а не сократить их»48. Последствия этого, невидимые в большом масштабе, в тайном голосовании на не слишком частых выборах выходят на первый план, если представить себе малочисленность избирателей, регулярные выборы и общественное голосование. Граждане будут сталкиваться с результатами своей враждебности и злости, и иметь с ними дело в своей повседневной жизни. Выборы являются нежелательными везде, но нигде так явно не проявляется их деструктивность, как в малых сообществах.
13. Другой причиной безответственности большинства и бесправия меньшинства является ощущение легкомыслия голосования, присущий ему элемент случайности и произвола.
.....
