Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
ПРЕДИСЛОВИЕ
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
РАЗДЕЛ I. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ XI-XVII вв
Глава 1. РУССКАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ ИСТОРИОСОФИЯ
Глава 2. РУССКАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
РАЗДЕЛ II. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII в
Глава 3. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в
Глава 4. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. М. В. ЛОМОНОСОВ
Глава 5. РУССКОЕ МАСОНСТВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в
Глава 6. ФИЛОСОФИЯ РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в
РАЗДЕЛ III. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX в
Глава 7. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XIX в.: ОСОБЕННОСТИ, ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ
Глава 8. ЗАПАДНИКИ И СЛАВЯНОФИЛЫ
Глава 9. ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ В. Г. БЕЛИНСКОГО И А. И. ГЕРЦЕНА
Глава 10. МАТЕРИАЛИЗМ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО
Глава 11. ФИЛОСОФИЯ НАРОДНИЧЕСТВА
Глава 12. ФИЛОСОФИЯ И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Глава 13. ФИЛОСОФИЯ ВСЕЕДИНСТВА В. С. СОЛОВЬЕВА
Глава 14. ФИЛОСОФИЯ «ОБЩЕГО ДЕЛА» Н. Ф. ФЕДОРОВА
РАЗДЕЛ IV. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ ХХ в
Глава 15. РУССКИЙ ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНЫЙ РЕНЕССАНС
Глава 16. БОГОИСКАТЕЛЬСТВО
Глава 17. РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
Глава 18. ИНТУИТИВИЗМ
Глава 19. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ В ЭМИГРАЦИИ
Глава 20. ЕВРАЗИЙСТВО
Глава 21. РУССКИЙ КОСМИЗМ
Глава 22. МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 23. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
Русская философия обладает всеми достоинствами национальной философии, внося свой вклад в развитие философской мысли человечества. Историки русской философии более века пишут о ее национальных особенностях, споря и предлагая свое их толкование. Почти сразу возник вопрос, как определять русскую философскую мысль: называть ли ее «русская философия» или «философия в России»? Первым понятие «философия в России» употребил А. И. Введенский 31 января 1898 г. в речи на заседании философского общества при Санкт-Петербургском университете, назвав ее «Судьбы философии в России». А Э. Л. Радлов в нескольких своих работах развел эти понятия. В словаре Брокгауза и Ефрона он писал: «Философией в России занимались и занимаются, но говорить о русской философии в том смысле, в каком говорят о французской, немецкой или английской, нельзя: национального философа, каким является, например, Декарт для французов, Кант для немцев, Бэкон для англичан, в России не было»1. Эту оценку он повторил и в 1910 г.: «У русских нет вполне оригинальной самостоятельной философской системы;
тем не менее было бы не справедливо утверждать, что существует лишь философия в России и нет русской философии»2.
.....
В ряде текстов содержатся попытки ответить на вопрос: почему в мире существует сила, способная нарушить волю Бога, почему в мире существует зло. Например, авторы «Изборника Святослава 1073 года» объясняют, что Бог допускает существование зла (так называемая концепция «Божьего попущения») со следующими целями: показать свое могущество, испытать силу любви к Нему, выявить тех, кому будет даровано бессмертие, побудить к выполнению норм, предписанных Им. Это одна сторона теодицеи, другая состоит в том, что человек сам повинен, что «…погубляет своя пути… чловек самовластън есть о своем спасе и погыбели»87. Таким образом, ответственность за зло перекладывалась на каждого индивида, который сам решает свою судьбу, так как воля человека свободна.
Свое мнение по данному вопросу высказывает и Кирилл Туровский в «Притче о расслабленном». Автор указывает, что грехопадение имело два последствия. Во-первых, человек образ Божий в себе предал на тление. Во-вторых, вслед за человеком в грех была ввергнута и природа. Примером чему являются землетрясения, наводнения и другие природные катаклизмы. Образ, который использует Кирилл Туровский, образ уходящий в библейское предание, – «расслабленный человек». «Расслабленный» – страдающий после грехопадения человек, а в целом таковым является и все человечество. Речь, которую произносит «расслабленный», полна страданий, мольбы. Главная ее идея – выражение «нужды» человечества в Боге, в Его любви и милосердии, в спасении. Приход Христа в мир воспринимается как врачевание от «праотеческой скверны», от «растлевающего греха». В речи Иисуса Христа особенно подчеркивается мысль, что Его явление в мир совершено ради спасения человека, ради нового союза с ним.
.....