Оглавление
Борис Николаевич Бессонов. История философии
Введение
Глава 1. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 2. ДРЕВНЕВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 3. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Глава 4. ФИЛОСОФИЯ РЕНЕССАНСА
Глава 5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Глава 6. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Глава 7. МАТЕРИАЛИЗМ XVIII – НАЧАЛА XIX ВЕКА
Глава 8. КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XVIII – НАЧАЛА XIX ВЕКА
Глава 9. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ
Глава 10. ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА
Глава 11. ФИЛОСОФИЯ ПОЗИТИВИЗМА
Глава 12. КРИТИКА РАЗУМА, КРИТИКА ПРОГРЕССА
Глава 13. XX ВЕК: «РАЗУМ» ИЛИ «ЖИЗНЬ»?
Заключение
Литература
Отрывок из книги
В сущности, философия возникла почти одновременно и на Западе, и на Востоке. В период с VIII по II век до н. э. она бурно развивалась и в Греции, и в Китае, и в Индии. Но западная и восточная философские традиции, конечно же, различны. Европейская философия сформировалась на основе Античности и христианства. Полис (греч. polis) заложил основу всего западного сознания свободы – как реальность свободы, так и ее понятие. Греческое мышление отличала также ни перед чем не останавливающаяся рациональность. В Новое время она стала господствующей. Для западного человека мир в своей реальности необходимым образом существует, и человек стремится познать, преобразить его. Западный мир динамичен; он не довольствуется завершенным.
Первые философские учения в Европе возникли в греческом городе Милете – так называемая милетская школа. В VII–VI вв. до н. э. здесь жили три мыслителя: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Их философские искания были направлены на то, чтобы найти первоэлементы, первове-щества, из которых состоят все конкретные вещи реального мира. Наряду с Милетом важным культурным центром Греции был Эфес. Здесь существовала философская школа, связанная с именем Гераклита.
.....
Правила своей утилитарной морали Эпикур сформулировал следующим образом: избегать наслаждения, причиняющего страдание, избегать страдания, не приводящего к наслаждению, избегать наслаждения, лишающего более сильного наслаждения, приводящего, в конце концов, только к большему страданию; переносить страдание, избавляющее от более сильного страдания или обеспечивающее большее наслаждение. В конечном счете, истинное благо – жизнь. Для жизни необходимо немногое: покой души, отсутствие страданий. Именно в этом и состоит наслаждение жизнью, подчеркивает Эпикур: все остальное – суета сует. По Эпикуру, все люди равны, все имеют право на счастье.
Эпикур делил философию на три части: логику, физику и этику. Логика изучает правила, как достичь истины. Физика изучает природу. Этика учит искать счастье как цель жизни человека. Эпикур считает, что чувства не ошибаются: вещи излучают образы (подобия), последние воспринимаются и воспроизводятся чувствами. Отпечаток чувственных представлений (пролессис) фиксируется памятью. Разум, поскольку он не фиксирует непосредственно показания чувств, не дает истинного знания о вещах. Как очевидно, тезис Эпикура о том, что все ощущения истинны, ведет к субъективизму в духе Протагора. С точки зрения трактовки субстанции Эпикур – атомист. Но как можно считать его утверждения об атомах истинными, если их невозможно воспринимать чувствами? Здесь у него явное противоречие.
.....
