Великие дерзания

Оглавление

Брене Браун. Великие дерзания

Что такое «Великие дерзания»?

Введение. Мои приключения «на арене»

Глава 1. Чего же нам не хватает? Заглянем в наш источник постоянных сомнений в себе

Самовлюбленность через призму уязвимости

Недостаточность: проблема постоянных сомнений в себе

Источник ощущения «недостаточности»

Глава 2. Развенчание мифов об уязвимости

Миф № 1: «Уязвимость – это слабость»

Миф № 2: «Я не испытываю уязвимости»

Миф № 3: Сначала доверие, потом уязвимость

Миф № 4: Мы можем действовать в одиночку

Глава 3. Распознавание стыда и борьба с ним. ИНАЧЕ: воспитание ниндзя для войны c гремлинами

Почему мы должны говорить о стыде, чтобы понять уязвимость, Или. Уязвимость и стыд в одной книге! Вы пытаетесь убить нас?

Что такое стыд и почему о нем так трудно говорить?

Разберемся со стыдом, виной, унижением, и смущением

Я понял. Стыд – это плохо. Так что же с ним делать?

Мужчины и женщины испытывают стыд по-разному?

Женщины и стыд

Как мужчины чувствуют стыд

Не обращайте внимания на того человека за занавесом

Злость или молчание

Я суров по отношению к другим ровно настолько, насколько я строг к себе

Мужчины, женщины, секс и тело

Слова, которые мы никогда не сможем взять назад

В реальность

Глава 4. Арсенал средств для защиты от уязвимости

Требование достаточности

Общие виды защиты от уязвимости. Защита 1-я: предчувствие беды при радости

Великие дерзания: практика благодарности

Защита 2-я: перфекционизм

Великие дерзания: оценивая красоту недостатков

Защита 3-я: попытка заглушить эмоции

Великие дерзания: установление границ, поиск истинного комфорта, и укрепление духа

Душа против равнодушия

Средства, которые мы редко используем в своем арсенале

Защита: победитель или жертва

Великие дерзания: переосмысление успеха, реинтеграция уязвимости и поиск поддержки

Великие дерзания: травма

Защита: чрезмерная откровенность

Освещение прожектором

Великие дерзания: уточнение намерений, установление границ и создание связи

Разбойное нападение

Великие дерзания: опрос о намерениях

Защита: петляние

Великие дерзания: быть наблюдательным, внимательным и двигаться вперед

Защита: цинизм, критика, неприветливость и жестокость

Великие дерзания: эквилибристика, практика устойчивости к стыду, и проверка реального положения вещей

Глава 5. Помните о промежутке: культивирование изменений и преодоление «пропасти разобществления»

Стратегия против культуры

Пропасть разобществления

Глава 6. Честные разговоры об уязвимости – способ вернуться к гуманизации образования и работы

Проблема лидерства в культуре постоянной недостаточности

Признание и борьба со «стыдом»

Признаки того, что стыд стал инструментом в организациях

Игра в «вину»

Культура сокрытия

Ликвидация «промежутка» при помощи обратной связи

Сидеть на одной стороне стола, рядом

Мужество быть уязвимыми

Глава 7. Искреннее воспитание: осмелиться быть самим такими взрослыми, какими мы хотим видеть своих детей, когда они вырастут

Воспитание в культуре недостаточности

Понимание и борьба со стыдом

Помните о «промежутке»: поддерживать своих детей – значит поддерживать друг друга

Принадлежность в контексте существующих «промежутков»

Мужество быть уязвимыми

Заключительное слово

Приложение. Доверие открытиям: обоснованная теория и процесс моего исследования

Исследовательский путь

Планирование

Выборка

Кодирование

Анализ литературы

Оценка обоснованной теории

Список литературы

Отрывок из книги

Словосочетание «великие дерзания» впервые употребил Теодор Рузвельт в своей знаменитой речи «Гражданство в республике»[1], произнесенной 23 апреля 1910 года в Париже, в Сорбонне. Вот отрывок, который принес этому выступлению известность:

Впервые ознакомившись с этим высказыванием, я сразу подумала, что, по сути, Рузвельт говорит об уязвимости. Осознанию и пониманию проблем, связанных именно с этой характерной особенностью я посвятила те десять лет, что занималась ее исследованием. Уязвимость – это когда ты не знаешь, ждет тебя поражение или победа, это понимание того, что может случиться и то и другое; это активное участие в жизни; это полная вовлеченность, работа в полную силу. Уязвимость – это когда ты не знаешь, ждет ли тебя поражение или победа, это понимание того, что может случиться и то и другое; это активное участие в жизни; это полная вовлеченность, работа в полную силу».

.....

Когда я наконец вышла на сцену, то прежде всего установила визуальный контакт с несколькими слушателями. Я попросила режиссеров прибавить освещения, чтобы я могла видеть людей, сидящих в зале. Мне нужно было почувствовать взаимосвязь. Само восприятие людей именно как людей, а не «аудитории», напомнило о том, что пугает меня, как и многих других людей, – ощущение полной неприкрытости. Я думаю, именно поэтому сочувствие можно передать без слов – стоит просто посмотреть в чьи-то глаза и увидеть в них заинтересованность.

Во время своего выступления я задала слушателям два вопроса. Ответы на них очень красноречивы в плане парадоксов, связанных с определением уязвимости. Сначала я спросила: «Кто из вас сопротивляется уязвимости, потому что считает ее слабостью?» В зале поднялось множество рук. Затем я задала такой вопрос: «Кто из вас считает мужественными людей, которые, чувствуя собственную уязвимость, выходят на эту сцену?» И снова многие подняли руки.

.....