Евангелие от Иоанна

Оглавление

Брюс Милн. Евангелие от Иоанна

Общее предисловие

Предисловие автора

Введение

1. Авторство

2. Иоанн и авторы остальных трех Евангелий

3. Цель написания и дата

4. Иоанн и Иисус

Евангелие от Иоанна

I. Служение Царя до воплощения. 1:1-18

1:1,2. 1. Иисус Христос и вечный Бог

1:3-5. 2. Иисус Христос и сотворенная Вселенная

1. Источник (1:3)

2. Освещение (1:4,5)

1:6-18. 3. Иисус Христос и история искупления

1. Подготовка в Израиле (1:6—13)

2. Приход Иисуса (1:14)

3. Свидетельство Иоанна Крестителя (1:15)

4. Свидетельство Церкви (1:16–18)

II. Служение воплотившегося Царя 1:19–19:42

1:19-51. 1. Освящение

1. Начало служения (1:19–51)

2:1-12:19. 2. Шествие

1. Знамение первое – Кана (2:1–11)

2. Очищение храма (2:12–25)

3. Беседа с Никодимом (3:1—21)

4. Иоанн Креститель и Иисус (3:22–36)

5. Служение в Самарии (4:1–42)

6. Второе чудо – исцеление сына царедворца (4:43–54)

7. Третье чудо – исцеление парализованного (5:1—15)

8. Субботние раздоры и откровения (5:16–47)

9. Четвертое чудо – насыщение пяти тысяч (6:1–15)

10. Пятое чудо – хождение по воде (6:16–24)

11. Рассуждение о хлебе жизни (6:25–71)

12. Праздник кущей I (7:1—52)

13. Отступление – «женщина, взятая в прелюбодеянии» (7:53-8:11)

14. Праздник кущей II (8:12–59)

15. Шестое чудо – исцеление слепорожденного: постскриптум (9:1—41)

16. Праздник кущей III (10:1—21)

17. Праздник обновления (10:22–42)

18. Седьмое чудо – воскрешение Лазаря (11:1—57)

19. Помазание в Вифании (12:1—11)

20. Торжественный въезд Иисуса (12:12–19)

12:20 – 19:42. 3. Коронация

1. Преддверие (12:20–50)

2. Наставление (13:1 – 16:33)

3. Заступничество: первосвященническая молитва

4. Посвящение (18:1 – 19:42)

III. Служение воскресшего Царя 20:1-21:25

20:1-31. 1. Появление Царя

1. Пустая могила (20:1–9)

2. Мария (20:10–18)

3. Апостолы (20:19–23)

Фома (20:24–31)

21:1-25. 2. Начало служения

1. Ловля рыбы с Иисусом (21:1—14)

2. Следование за Иисусом (21:15–25)

Пособие по изучению

Введение (с. 6)

Евангелие от Иоанна

I. Служение Царя до воплощения (1:1—18)

1:3-5. 2. Иисус Христос и сотворенная Вселенная (с. 29)

1:6-18. 3. Иисус Христос и история искупления (с. 34)

II. Служение воплотившегося Царя 1:19–19:42

1:19-51. 1. Освящение (с. 45)

2:1 – 12:19. 2. Шествие (с. 58)

12:20 – 19:42. 3. Коронация (с. 199)

III. Служение воскресшего Царя (20:1 – 21:25)

20:1-31. 1. Появление Царя (с. 319)

21:1-25. 2. Начало служения (с. 342)

Основные сокращения

Книги Библии

Библиография

Отрывок из книги

Всякий, кто пробует прокомментировать Евангелие от Иоанна, неизбежно сталкивается с трудностями. Не только непростой текст Евангелия, но и многочисленные комментарии, посвященные этому тексту, служат подтверждением тому, что толковать его сложно. Все вышесказанное относится и к книге, которую вы держите сейчас в руках. Исследователь Нового Завета вряд ли найдет в ней что-то чрезвычайное, проливающее свет на текстуальные и богословские проблемы, которых немало в Евангелии от Иоанна, поскольку автор данной книги не преследует цели открыть что-нибудь новое. Я с вниманием отнесся к результатам других исследований (надеюсь, что при этом моя книга не потеряла оригинальности). Я использовал справочную литературу, и это будет видно из многочисленных примечаний.

Согласно целям издательской серии «Библия говорит сегодня», эта книга предназначена для широкого круга читателей (не специалистов по богословию), которых глубоко интересует практическое значение текста Евангелия и которые хотят содействовать распространению Благой вести в мире. Действительно, пытаясь следовать совету главного редактора, Джона Стотта, я старался разъяснить те фрагменты Евангелия, которые трудны для читателей (в том числе и для тех, кто давно изучает Библию).

.....

Опять же мы имеем дело с явным отличием. Однако почему мы должны считать, что ученики, в представлении Иоанна, подлинно поняли, Кто Такой Иисус, в ранний период совместного пребывания с Ним? Наоборот, Иоанн не расходится с синоптиками и многие фрагменты его Евангелия явно свидетельствуют об ограниченности понимания учениками предназначения личности Иисуса. И это недопонимание продолжалось до тех пор, пока Иисус не рассеял их сомнений на Тайной вечери. До сего момента они так и не смогли уловить характер отношений Иисуса и Бога-Отца (ср.: 14:9 и дал.), а также суть Его учения, как пишет Иоанн. Такое признание более относится к познанию личности Иисуса на своем опыте, нежели имеет какое-то значение для богословского обсуждения. Иоанн также честно, как и авторы синоптических Евангелий, пишет, что ученики покинули своего Учителя в момент взятия Его под стражу и бежали, спасая себя.

Все упомянутые отличия между Евангелием от Иоанна и синоптическими Евангелиями (даже наиболее резкие) не могут уменьшить исторической подлинности повествования Иоанна. В замысле вечного «Слова, ставшего плотью», могло оказаться и не четыре Евангелия, повествующих о Нем. Но Богу было угодно, чтобы появились четыре Евангелия, из которых каждое оригинально и важно. Каждое из этих свидетельств об Иисусе подлинно и может привести к личной встрече с Ним и принятию нами Его водительства. Среди этого «облака» свидетелей Иоанн и его «духовное Евангелие» занимают достойное место[7].

.....