Оглавление
Брюс Шелли. История церкви, рассказанная просто и понятно
Предисловие
Пролог
Век Иисуса и Апостолов. 6 г. до н. э. – 70 г. н. э
1. Долой царя! Движение Иисуса
2. Мехи ветхие и новые. Евангелие для язычников
Век кафолического христианства. 70–312 гг
3. Одни никчемные. Кафолическое христианство
4. Если Тибр разлился. Гонения на христиан
5. Так что же все-таки свершилось? Расцвет ортодоксии
6. Владычество книг. Как создавалась Библия
7. Школа для грешников. Власть епископов
8. От Апостолов к интеллектуалам. Александрийцы
Век христианской Римской империи. 312–590 гг
9. И скипетр – к ногам! Обращение империи
10. Споры о важных тонкостях. Доктрина о Троице
11. Иммануил! Христос в символах веры
12. Изгнанники из жизни. Зарождение монашества
13. Мудрец эпох. Августин
14. Петр – «великий понтифик» Начало папства
15. Где-то между небом и землей. Восточное православие
16. Склоните шею, победители! Миссия к варварам
Христианское Средневековье. 590–1517 гг
17. Консул Божий. Григорий Великий
18. В поисках единства. Карл Великий и христианство
19. Я вознесен мистически. Папство и крестоносцы
20. Нектар познания. Схоластика
21. Песнь госпоже бедности. Апостольская жизнь
22. Спящие и закон необходимости. Упадок папства
23. Правосудие в ходе времени. Уиклиф и Гус
Век Реформации. 1517–1648 гг
24. Вепрь в винограднике. Мартин Лютер и протестантизм
25. Радикальное апостольство. Анабаптисты
26. Участие в игре. Жан Кальвин
27. Проклятие на корону. Церковь Англии
28. «Иной» в Манресе. Католическая Реформация
29. И камень отворился. Америка и Азия
30. Правление святых. Пуритане
31. Мы не умрем за старую идею. Деноминации
Век Разума и Пробуждения. 1648–1789 гг
32. Основы под прицелом. Культ Разума
33. Доводы сердца. Паскаль и пиетисты
34. Головня из огня. Уэсли и методизм
35. Новый порядок веков. Великое Пробуждение
Век Прогресса. 1789–1914 гг
36. Восстановленные цитадели. Католичество в Век Прогресса
37. Новый социальный рубеж. Англия в XIX веке
38. До самых дальних уголков Земли. Протестантские миссии
39. Судьба нации. Христианская Америка
40. Мостик для разумных современников. Протестантский либерализм
41. Нечего терять, кроме цепей. Социальный кризис
Век идеологий. 1914–1989 гг
42. Граффити на стене позора. Идеологии XX столетия
43. Чужие в падшем мире. Американские евангелики
44. Новые кредо на завтрак. Экуменизм
45. Исцеляющее милосердие. Римское католичество: Второй Ватиканский Собор
Век мировой экспансии и сдвигов. 1900–
46. Христианство на Западе. Упадок и перестройка
47. Переход на «глобальный Юг» Что значит «новое христианство»?
48. Окна в христианский мир. Места и деятели веры
Эпилог
Р. Л. Хэтчетт
Брюс Шелли
Примечания
Римские папы от Льва I до наших дней
Отрывок из книги
Эта книга преследовала благую цель: провести тех, кто верит Евангелию, к встрече с их собственной историей и с более обширным миром христианства. И она достигла успеха благодаря Брюсу Шелли, столь много давшего проекту. Свой вклад внесли и его репутация, и его волнение о Церкви, и его знания в исторической науке, и зоркий глаз, и его мастерство прозаика, и деятельный опыт в работе с аудиторией…
Эту книгу тепло принимают везде и всюду, и одна из причин тому – дисциплинированность Шелли. Он всегда помнил о том, что книга предназначена для широкого круга читателей, и, как и обещал, изложил все просто и ясно. И я уверен: ему не раз приходилось совершать выбор, тот или иной, а для историка это очень болезненно. Он не стремился охватить все на свете, а решил ограничиться отдельными яркими историями – но стоит их прочесть, и возникает чувство, будто мы прикоснулись к чему-то большему. Почти каждую можно читать саму по себе. Цитат у Шелли немного: он ими не отвлекает. Если кому любопытно, отсылки даны в концевых примечаниях, а в разделах для дополнительного чтения, помещенных после каждой главы, мы с признательностью указали общие источники. Я последовал неформальному стилю Шелли, добавил концевые примечания и отметил астерисками те книги, которые рекомендую сам.
.....
Суд толпы и смерть Стефана, первого христианского мученика, указывают нам на иудейские корни христианства. Но как иудейский Мессия, проповедовавший последователям-иудеям об исполнении их чаяний, о Царстве Божьем, стал Спасителем всех людей на всей земле?
Ответ кроется в противостоянии Стефана и иудейских властей. Сутью спора было толкование Ветхого Завета. Встреча с Иисусом побудила первых верующих снова просмотреть Ветхий Завет – и им открылась высшая истина: Израиль не смог ее вместить, и теперь она предназначалась всему миру. Давным-давно Бог обещал Аврааму, что в нем благословятся все народы земли (Быт 12:3). Иисус обратился к заблудшим овцам дома Израилева, но мыслил намного шире.
.....
