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Carlos Andrés Gómez Rodas. Nicolás Gómez Dávila frente a la muerte de Dios
CONTENIDO
AGRADECIMIENTOS
PRÓLOGO. NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA: PHILOSOPHIA PERENNIS Y GNOSIS MODERNA
INTRODUCCIÓN
NADAR CONTRA LA CORRIENTE
Breve esbozo biográfico
La verdad revelada en el instante. Reflexiones en torno a la escritura fragmentaria en Nicolás Gómez Dávila
Creaturidad o angustia. Un hombre de fe como testigo del siglo XX
Los problemas de fundamentación metafísica en el principio de autonomía y la respuesta gomezdaviliana desde la creaturidad
Del autonomismo a la angustia
¿Qué es ser reaccionario?
La reacción, mirada desde lo alto
La defensa de un valor sacro y la aceptación de la derrota
La influencia platónica. Entre la teología natural y la conversión
La teología política de Platón y el ideal aristocrático
La reacción, una propuesta metanoiática
El auténtico lugar del mito
El retorno a las fuentes. Patrística y Edad Media
Los Padres de la Iglesia y el gnosticismo antiguo
Cristianismo medieval y organización jerárquica de la sociedad
Realismo ético y dimensión estética de la moral
Gómez Dávila, antimoderno y romántico
El redescubrimiento de lo infinito frente al desencantamiento del mundo
Chateaubriand, romántico católico
Gómez Dávila, ¿un fideísta?
El paradigma de Pablo en Atenas y el paradigma de Pablo en Corinto
¿Cuál es el paradigma de Nicolás Gómez Dávila?
La Ilustración como gnosis
Hacia una definición del gnosticismo
Gnosis e Ilustración
La religión democrática como divinización del hombre
La democracia como religión. Comentario a Textos I
Nicolás Gómez Dávila y las principales notas de la sociedad secularizada
Una libertad sin sentido
El progreso, un azote escogido por Dios
Un humanismo ateo
La mirada desde dentro. Sobre las relaciones entre cristianismo y Modernidad
De la tensión creciente al diálogo amistoso. La crítica gomezdaviliana a la postura moderna de la Iglesia
El clérigo moderno y progresista, «ese triunfo final de la mente burguesa sobre el alma cristiana»
CONCLUSIONES
REFERENCIAS
NOTAS AL PIE
Отрывок из книги
Las muchas crisis que conmueven al mundo de hoy -del Estado, de la familia, de la economía, de la cultura, etc.- no constituyen sino múltiples aspectos de una sola crisis fundamental, que tiene como campo de acción al propio hombre. En otros términos, esas crisis tienen su raíz en los más profundos problemas del alma, de donde se extienden a todos los aspectos de la personalidad del hombre contemporáneo y a todas sus actividades. Esa crisis es principalmente la del hombre occidental y cristiano, es decir, la del europeo y de sus descendientes.
Plinio Corrêa de Oliveira.Revolución y Contra-Revolución
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Gómez Dávila, antimoderno y romántico
El redescubrimiento de lo infinito frente al desencantamiento del mundo
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